《论遁月日时》

原文

夫命以年为本为父，月为兄弟僚友，日为主为妻为己身，时为子孙为帝产为平生荣辱之首。又曰年为根，月为苗，日为花，时为实，故苗无根不生，实无花不结。所以遁月从年，遁时从日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，顺行十二月。

古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之岁寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何处起？甲寅之上好追求。

遁时如甲子日子时生人即甲己，还加甲，便知子时乃甲子，丑时乃乙丑，顺行十二时。

古歌曰：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发？壬子是直途。

月时之法，取天干合数，阴阳之配也。既取合数，自生化数，月则取生，时则取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙寅；水克土故，时起甲子。月遁起寅，人生于寅之义，东作方兴之时也；时遁起子，天开于子之义，一阳方生之候也。究而言之，则皆相生而转，回圈无端焉。盖上古历元年甲子，月甲子，日甲子，时甲子，甲己起，甲子祖于此也。有甲子则乙丑、丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴，相间一位，同类为夫妇。是起月之法，不外起时之中矣。

解读

人的命数以年柱作为根本、比作父亲，月柱比作兄弟和同僚朋友，日柱代表命主自身、也代表妻子，时柱代表子孙、代表帝王赐予的产业，是一生荣辱的关键。又说年柱如同植物的根，月柱如同植物的苗，日柱如同植物的花，时柱如同植物的果实，所以苗没有根就无法生长，果实没有花就不能结成。因此推算月柱要依据年柱，推算时柱要依据日柱。推算月柱的方法是，遇到甲年和己年，正月的干支从丙寅开始，二月是丁卯，依次顺推到十二月。

古代的口诀说：逢甲年和己年，正月的月干支是丙寅；逢乙年和庚年，正月的月干支是戊寅；逢丙年和辛年，正月的月干支是庚寅；逢丁年和壬年，正月的月干支是壬寅；那么逢戊年和癸年呢？正月的月干支是甲寅，按照这样的规律去推算就可以了。

推算时辰时，比如甲子日的子时出生的人，按照“甲己还加甲”的口诀，就可以知道该日子时是甲子时，丑时是乙丑时，以此顺序推算十二个时辰。

古代的歌诀说：“甲日和己日，子时起配甲干，即甲子时；乙日和庚日，子时起配丙干，即丙子时；丙日和辛日，子时起配戊干，即戊子时；丁日和壬日，子时起配庚干，即庚子时；戊日和癸日，子时起配壬干，即壬子时。”

月时的推算方法，是采用天干的合化之数，这体现了阴阳的配合。既然选取了合化之数，自然会衍生出相关的生克之数，月份的推算取生数，时辰的推算取克数。例如甲己合化土，因为火生土，所以月的干支从丙寅开始；因为水克土，所以时的干支从甲子开始。月的干支遁法从寅开始，这寓意着人出生于寅时，是春耕劳作刚刚兴起的时候；时的干支遁法从子开始，这寓意着天在子时开辟，是阳气刚刚萌生的时刻。深入探究的话，它们都是相生而循环流转，没有尽头。上古历法的元年是甲子年，该年正月是甲子月，当日是甲子日，当时是甲子时，甲己的推算起始，其根源就在于此。有了甲子，那么乙丑、丙寅等就会依次排布在十二宫，阳干生阳干，阴干生阴干，相间一位，同类的干支如同夫妇。所以起月的方法，其实就包含在起时的方法之中。