《论胎元》

原文

夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。

胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。

解读

胎儿，是形成身体的开始，所以《易经》说“乾知太始”，这是从形体方面来说的；月份，是形成气的时间，所以经传上说“积日以为月”，这是从气的方面来说的。如今谈论命理有的人不把胎月看得重要，却根本没有想到胎月是四柱八字的根苗，日柱和时柱虽然很关键，但如果不冲犯破坏胎月，或者处于旺气、禄马所在之处，那么福气就会更多；如果日柱和时柱显示吉利，但被胎月冲犯，那么吉利也会变得没有用处。所以胎月是最为关键重要的。

推算胎元只有一种方法，把出生前三百天当作十个月的时间，这才是受孕的准确时间。比如在甲子日出生，就把甲子日当作受孕之日。因为五乘以六十是三百天，看出生日在哪个月里，闰月也包含在其中。例如，出生年干支是戊子，出生月干支是甲寅，出生日干支是乙丑，就必须在半月前的十月或者十一月里，找到出生的乙丑日，这就是受孕三百天的准确胎元时间。