《论性情相貌》

原文

夫贵贱观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，心之所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。

东方震位木，号青龙，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多仁之义。休囚主瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义也。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉乾燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧。遇火色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。其馀四行例见。

火属南方，名曰炎上，五常主礼。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义；威仪凛烈，淳朴尊崇；面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小；精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

土属中央，名曰稼穑，五常主信，其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽欺信；背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄；度量宽厚，处事有方。太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。

金属西方，名曰从革，五常主义。其色白，其味辛，其性刚，其情烈。旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶；骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁。不及则悭吝贪酷，事多挫忘。有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。

水属北方，名曰润下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极；面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。若有煞临，不在此限，又从煞上断。若有克，则从所克之五行断，又概取日时，上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。

又曰：推人性行，只在日时上，看本五行，不论纳音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，突破口大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合，机深意密，多疑多忌，动拘礼节，谨顾行止，修饰仪貌，常自检约，不妄设施，防有阴谋之患。若小人之命已入贱局而逢生旺者，主性无常，不自检束，为事不顾危亡，好斗争，恃强压弱，亲近恶党，不事家业，必竟不得善终；死绝则为性淫邪，动必巧伪，畜缩执拗，举动修饰，专美言词，好自矜炫，临事无断，少是多非，一身无立。

《宰公要诀》云：志高量远，盖因水处深源；笃信守仁，只为土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛处。于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辨而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。是五行得地失地，太过不及，皆能为凶也。

《壶中子》云：言词狡猾，诞时合值六虚，六虚住处谩语神，凡人得之，心好撰饰，虚词并重；遇者必狡猾，平生妨克尊亲，漂流他国，作事多虚声。

解读

人的贵贱可以从八字来观察，性情与五行相应。善、恶、仁、义、礼、智、信，是由内心所主导的；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，是由本性所产生的。

东方在八卦中属震位，五行属木，对应的神兽是青龙，木的特性称为曲直，在五常中对应仁。它对应的颜色是青色，对应的味道是酸味，其性质正直，其性情温和。当木气旺盛时，人会有博爱、怜悯他人的心意，慈祥、和蔼可亲的情意；能救助万物、帮助他人，体恤孤儿、顾念寡妇，为人正直朴实、品格清高，行为举止大方；容貌姿态秀丽，骨骼修长，手脚纤细，嘴巴尖、头发美，面色青中带白，说话气宇轩昂，这就是木气旺盛多有仁爱之心的表现。当木气衰弱时，人会身形消瘦、头发稀少，性情固执、偏心，爱嫉妒、不仁爱，这就是木气衰弱、缺乏情义的表现。当木气衰败到极点时，人会眉眼长得不端正，吝啬小气，肌肉干燥，脖子长、喉结突出，走路和坐着都不稳，身体常常歪斜。遇到火气时，面色会带有红色；见到土气时，面色会带有黄色；碰到金气时，面色会带有白色；见到水气时，面色会带有黑色。其余五行的情况也是如此类推。

火属南方，特性是炎上，在五常中对应礼。它的颜色是红色，味道是苦的，性情急躁，表现为恭顺。当火势旺盛时，意味着人会有辞让、端庄、谨慎的作风，具备恭敬、谦和的品质；仪表威严，淳朴且受人尊崇；面部上尖下阔，身体头小脚长，印堂狭窄而眉毛浓密，鼻梁外露而耳朵较小；精神焕发，说话语速快，性情急躁但无毒害之心，聪明且有作为。如果火势过旺，人就会声音焦躁、面色发红，坐立不安、爱抖腿。如果火势不足，人就会面色蜡黄、身形消瘦、尖酸刻薄，为人诡诈、嫉妒心重、心怀歹毒，言语虚妄荒诞，做事有始无终。

土属于中央方位，其特性称为稼穑，在五常中对应信，它的颜色是黄色，味道是甘味，性质厚重，性情醇厚。当土气旺盛适宜时，主人言行一致，对忠孝极为真诚，喜欢敬奉神佛，不欺诈守信；身体特征是背部圆润、腰肢宽阔，鼻子大、嘴巴方正，眉毛清秀、眼睛明亮，面部丰满、肤色发黄；为人度量宽厚，处理事情有方法。如果土气过盛，就会固执而显得古朴，愚昧笨拙不开窍。如果土气不足，就会面色忧愁暗淡，脸有偏差、鼻子低矮，声音粗重浑浊，不通晓事理，凶狠恶毒、乖僻暴戾，得不到众人的好感，做事颠倒、不讲信用，吝啬且肆意妄为。

金属对应西方，称为“从革”，与五常中的义相对应。它对应的颜色是白色，对应的味道是辛辣，其特性刚强，其性情激烈。当金气旺盛适宜时，人会成为英勇豪杰，重义气而轻视钱财，知晓廉耻，能分辨善恶；身体各部分协调，身体健康、精神清爽，脸呈方形且皮肤白净，眉毛高挑、眼睛深陷，鼻子挺直、耳朵红润，声音清晰响亮，性格刚毅、做事果断。当金气过盛时，人会有勇无谋，贪婪而不仁义。当金气不足时，人会吝啬、贪婪且残酷，做事多有挫折和遗忘。人会多思考却缺乏决断力，刻薄且内心狠毒，喜好淫乱、嗜杀，身材瘦小。

水属北方，它的特性是滋润下行，在五常中对应“智”，它的颜色是黑色，味道是咸的，具有聪明的特性，代表着善良的性情。当水处于旺盛有利的状态时，人就会心思缜密、足智多谋、学识超过常人，且善于诡诈之术；面容黝黑而有光彩，说话温和。当水的力量过强时，人就容易惹是生非、四处飘荡且贪婪好色。当水的力量不足时，人身材矮小，做事反复无常，性情多变，胆小且没有谋略。这虽然是用五行来作比喻，但实际上与人事相关。以上关于五行和性情的情况，要结合命中所遇到的吉凶神煞来判断。大体上来说，五行处于生旺状态的人身材高大，处于死绝状态的人身材矮小。如果有煞星降临，就不按照这个规则判断了，要从煞星的情况来推断。如果有相克的情况，就要从被克的五行来推断。另外，还要综合考虑日柱和时柱的纳音，看有没有相克的情况，以及神煞降临是否有气，以此来推断人的形状和性情，没有不准确的。

又说：推断人的性格品行，只看出生的日时，依据本五行，而不论纳音。如果命格符合格局且处于生旺状态，那么此人天性聪慧，遇到事情不抵触，行动能随机应变，说话声音洪亮，心胸豁达，遇到事情能够果断决策，公正不迟疑，面对困难不畏惧，一生不把财物看得很重，喜欢施舍而不自私，生活奢侈快乐，重情重义，但要防备有不得善终的隐患。如果命格高贵但处于死绝状态，那么此人性格孤僻不合群，心机深沉，多疑多忌，行动受礼节约束，行事谨慎，注重仪表修饰，常常自我约束，不随意做事，要防备有遭遇阴谋的隐患。如果是小人的命格，已经处于低贱的格局但处于生旺状态，那么此人性格多变，不自我约束，做事不顾及安危，喜欢争斗，恃强凌弱，与恶人为伍，不经营家业，最终必然不得善终；若处于死绝状态，则此人性格淫邪，行动虚伪狡诈，懦弱固执，行为做作，言辞华美，喜欢自我炫耀，遇到事情不能决断，是非很多，一生无所建树。

《宰公要诀》说：志向高远、度量宏大，是因为水处于深源；笃守信用、秉持仁爱，是因为土堆积成山岳；仁慈、敏锐而宽厚，是因为木生长在东方甲乙木的方位；性情急躁、明辨是非，是因为火处于南方丙丁火的位置；声誉高、重义气，是因为金归合在西方庚辛金的地方。处于正常状态的人，本性坚定不变，但如果五行之气或旺盛或衰败，人的性情就会发生改变。水处于衰败状态时，人的性情会昏昧、无赖；土的力量太微弱时，人会固执、没什么用处；木处于困顿之地时，人会过于柔弱，处理事情没有章法；火的气数尚未兴起时，人虽能小作分辨，但过于计较且优柔寡断；金的力量浅薄时，人虽重义气但有始无终。这就是五行得地或失地、太过或不及，都能导致凶险的情况。

《壶中子》说：言语狡诈的人，出生时辰正好遇上六虚。六虚所在之处有说谎之神，普通人若碰上这种情况，内心喜好编造修饰言辞，假话连篇；遇到这种情况的人必定狡猾，一生会妨害克伤尊长双亲，会漂泊到其他国家，做事大多徒有虚名。