《论支元六合》

原文

夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，馀皆得九者，乃阳数极也。

夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。

解读

所谓合，就是和，是阴阳相互调和，它们的气自然就会融合。子、寅、辰、午、申、戌这六个为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥这六个为阴，所以一阴一阳相互调和就称为合。子与丑合，寅与亥合，而不是子与亥合、寅与丑合，这是为什么呢？在造物之中虽然是阴阳相合，但在气数之中要以阳气为尊。子是一阳，丑是二阴，一和二相加得到三；寅是三阳，亥是六阴，三和六相加得到九；卯是四阳，戌是五阴，四和五相加得到九；辰是五阳，酉是四阴，五和四相加得到九；巳是六阳，申是三阴，六和三相加得到九；午是一阳，未是二阴，一和二相加得到三。子与丑、午与未相加都得到三，因为“三生万物”，其余的相加都得到九，是因为九是阳数的极点。

在命理中有合禄、合马、合贵的说法。珞录子说：这是从无中生出有，说的是看不见的一种形态。从无中生出有，比如甲年出生的人以寅为禄，没见到寅却见到了亥，这就叫做合禄；寅年出生的人以申为驿马，没见到申却见到了巳，这就叫做合马；甲、戌、庚年出生的人以丑、未为天乙贵人，没见到丑、未却见到了子、午，这就叫做合贵。经典上说：明合不如暗合，拱实不拱虚。说的就是这个道理。《天元变化书》说：子与丑合福气轻，丑与子合福气盛；寅与亥合福气清，亥与寅合福气来得慢；戌与卯合福气虚，卯与戌合福气深厚；辰与酉合福气弱，酉与辰合大有益处；午与未合福气来得慢，未与午合大有益处；巳与申合福气来得慢，申与巳合官气旺盛。比如甲午年、辛未年出生的人只是自身旺盛，但命禄较弱；像乙未年、壬午年出生的人虽然禄弱但大致还可以。又说：男子忌讳与绝合，女子忌讳与贵合。