《论空亡》

原文

空对实、亡对有言。《神白经》云：「空亡空亡几多般，十干不到作空看。」《洞玄经》云：「遁穷而亡生。」故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空；有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，馀五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡；己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻；己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻；如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云：「禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。」《八字金书》云：「甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。」以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。

凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福原注：

如戊午火人见甲子金之类。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，颠倒突；与建禄并，一生破散；与咸池、六害并，多凶暴卒；惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空；以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。馀仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害；时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之；有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之；有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。

又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

古歌云：「胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙；饶君十步有九计，不免飘飘西复东。」

又云：「建禄临空虚有名，平生向学老无成；若逢马贵来相救，纵得官时又复停。」

又云：「甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁；本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。」以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

又云：「六旬后两号天中，见合长生旺不凶；加临冲克兼刑禄，官职升腾位更隆。」如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云：「印绶之星中见空，顺临墓库福重重；若还夹贵归元位，带煞须为给事中」如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作六合，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云：「金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。」此之谓也。

又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞；士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路；乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。

有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。

有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云：「颜回夭折，只因四大空亡。」正谓此也。

《微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。

有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。

有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。

解读

空对应实、亡对应有言。《神白经》说：“空亡有很多种情况，十个天干到不了的位置就看作空亡。”《洞玄经》说：“天干遁到尽头就产生了空亡。”所以把甲旬结束的地方称为空亡，大概是有这个位置却没有禄，就叫“空”；有地支却没有天干，就叫“亡”。比如从甲子开始遁到酉时十个天干就齐全了，所以没有戌和亥，其余五干的情况以此类推，这就是空亡。然而看似空却有实际存在的一面，看似亡却有留存的一面，所以不能就此判定为空亡就一定是凶兆。《珞录子》论述空亡时说：五个阳干之令用一个阳干，五个阴干之令用一个阴干。假如是甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申年，就用戌而不用亥；假如是乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉年，就用亥而不用戌。阳年对应阳干，阴年对应阴干。又有一种说法：从甲子到戊辰，以戌为空亡；从己巳到癸酉，以亥为空亡，分为上下五年。其中又细分，从甲子到戊辰，遇到壬戌为空亡较重，遇到戊戌之类的为空亡较轻；从己巳到癸酉，遇到癸亥为空亡较重，遇到乙亥之类的为空亡较轻。比如甲子年出生在甲戌时，这时正好遇到空亡，但程度稍轻；比如己巳年出生在癸亥时，也是在时柱上犯了空亡，情况最为严重。《指迷赋》说：“禄进入空亡，一定要区分前后的时辰，这样才能表明阴阳的区分，明确轻重的等级。”《八字金书》说：“甲寅旬中，壬癸落入空亡；甲辰旬中，甲乙落入空亡；甲申旬中，丙丁落入空亡；甲戌旬中，庚辛落入空亡。”根据地支的两个位置来论断天干，有人把这种情况称为十恶大败。出生在犯这种情况日子的人，主一生贫贱。

凡是带有这种凶煞的人，如果处于生旺状态，那么气度会比较宽大，行动容易招来虚名，身材高大肥胖，会有很多意外的、并非刻意追求的福气；如果处于死绝状态，那么一生的成败就会漂泊不定，但如果自身有气，那么这种凶煞就不能造成灾祸。最忌讳干支与天中星相合，这叫做小人得势，这样的人就会奸诈狡猾、诡计多端，无所不为。如果这种凶煞被自身所克制，这叫做天中带来的灾殃反而转化，会成为特别显达的福气。（原注）

比如戊午年出生属火的人遇到甲子年出生属金的人这种情况。它所代表的神的特性没有固定规律，如果与官符星一同出现，就会表现出谄媚且富有文采；与劫煞星一同出现，就会狡黠勇猛；与亡神星一同出现，就会漂泊不定；与大耗星一同出现，做事颠倒唐突；与建禄星一同出现，一生会破败散财；与咸池星、六害星一同出现，大多会凶暴且突然遭遇灾祸；只有与夹贵、华盖、三奇、学堂等吉星一同出现的人，才会极为聪明，是超脱世俗的人。

所谓空亡，这里不说太岁四次出现且生日所在旬中空亡这种情况，这种情况极为要紧。如果太岁与日柱互换空亡，那就更不好了。把实有的当作空亡，那么实有的可以映照空亡；把空亡当作空亡，就没有实有的来映照了，所以带有互换空亡的人，灾祸深重。假如是甲子年、壬戌月，甲子的正空亡在壬戌，而壬戌属于甲寅旬，甲寅旬中的空亡又在子，这预示着一生财物会耗散，会严重破坏家宅。其他情况以此类推。如果是日柱和时柱互换空亡，时柱互换空亡情况更要紧，日柱互换空亡稍缓。如果日柱犯空亡而时柱却有刑、冲、破、害；或者时柱犯空亡而日柱却有刑、冲、破、害，也表示有福运，但难免会经历坎坷。又有一种说法：天中这一煞神，不能完全都当作凶煞来说。如果命柱中有恶神、恶煞聚集带来灾祸的情况，完全需要空亡来化解；有空亡时不宜出现合局，出现合局就不能成空亡了。如果是禄、马、财、官等福运聚集的情况，完全害怕空亡来驱散；有空亡时却喜欢出现合局，出现合局就不能成空亡了。如果没有冲、合、刑的情况，就称为真空亡。四孟位的真空亡危害太大，命主只能靠一些小技巧来谋求生存。

另外，在甲子旬中，水和土处于空亡状态；甲戌旬中，金为空亡；甲申旬中，火和土为空亡；甲午旬中，火和土为空亡；甲辰旬中，木为空亡；甲寅旬中，水和土为空亡，这些情况被称为真正的空亡。还有一种说法是：能发出声响的，大多是中空的。所以，有大成就之人的命理，要有虚怀若谷的品德。空亡在自身旺盛时是有用的，这样的人就像是能发出大声响、有大回应的器具。如果月、日、时这三个位置都处于空亡状态，并不妨碍此人成为大贵人。如果有两个位置空亡，即使能当官，官位也不会很大。

又说：凡是命里碰上空亡，如果在时柱上出现，大多性格倔强，做事目标高但不切实际，若再遇上华盖星，必定主少子。如果在日柱上出现，大多是庶出，或者妻妾之间关系不和睦，若遇到偶合则会比较淫荡。

古代的歌谣说：“人在胎中诞生就怕遇到‘空’这种情况，遇到‘空’的时候就会自己变得昏沉蒙昧；就算你足智多谋，每走十步能想出九条计策，也免不了四处漂泊、居无定所。”

又说：“月建禄位处于空亡之位，只是徒有虚名，一生好学却到老也没有成就；如果遇到驿马和贵人来相助，即使能获得官职，最终也还是会被罢黜。”

又说：“甲寅年、戊午年以及庚申年出生的人，如果遇到丑时出生在天中（一种星命术语相关概念），那是最不吉利的；本来命中注定应当享受福禄，却因为遇到五鬼（星命术语）而逐渐衰败贫困。”因为甲寅年属水，遇到辛丑年属土，这是鬼来克命。戊午年遇到丁丑年，庚申年遇到乙丑年，同样都处于空亡（星命术语）的情况，忌讳克命。

又说：“六十岁后两个干支位于天中（此处可能是特定命理概念），若遇到合局且处于长生、旺相等状态则不凶险；若加临冲克以及刑伤且带有禄位，那么官职会得到升迁，地位更加尊崇。”例如巳酉丑年出生的人，生于丁丑月、癸未日、戊午时，午未为空亡，但戊癸化火，火的旺相之地在午，反而成为贵格，这是火虽虚空却有火焰之象。

又说：“印绶之星遇到空亡，若顺利地临于墓库则福气重重；如果还能夹着贵人星回归本位，即便带有煞星也能成为给事中。”比如甲午年、癸酉月、丙子日、壬辰时出生的人，虽然印绶星逢空亡，但辰与酉作六合，而且墓库夹着贵人星，所以符合这种格局，这就是所谓水空则流的情况。

经书上说：“金属中空就会发出声响，火中空就会明亮，水中空就会清澈，树木中空就会折断，土地中空就会崩塌。”说的就是这个道理。

又说：人的命局中出现空亡本来是不好的情况，但如果行运遇到刑冲，反而会成为虚煞；读书人遇到这种情况，会声名远扬。例如，命局为甲申、丁丑、乙亥、甲申的人，行壬午运时，能担任重要官职；命局为乙未、乙酉、乙丑、丁亥的人，行辛巳运时，能担任监司之职，大大地提升声望。如果壬寅为空亡，壬申与它同类相冲，就不会有变动，这种情况最为不利。

有截路空亡，就好像人在路途中遇到了水，无法继续前进，不能达成目的，所以称为截路，只根据日子来查看对应的时辰。比如甲己日推算十二时辰，在申、酉时能见到壬、癸，所以甲日和己日遇到申、酉时，乙日和庚日遇到午、未时，丙日和辛日遇到辰、巳时，丁日和壬日遇到寅、卯时，戊日和癸日遇到戌、亥时，这两个时辰都遇到壬、癸代表水的缘故。这种空亡情况不仅在命理中出现不吉利，凡是出行、求财、交易、上任、嫁娶等所有事情都要忌讳。

有四大空亡的说法，在六甲中，甲辰、甲戌这两个旬，金木水火土五行齐全，而甲子、甲午这两个旬出生的人遇到水，甲寅、甲申这两个旬唯独没有金，这四个旬的五行是不全的。比如甲子、甲午旬唯独没有水，甲寅、甲申旬出生的人遇到金，这就叫做正犯四大空亡。如果出生年份中不犯，在运气运行到有水或有金的阶段也叫做犯。要是命中带有四大空亡，主一生困顿不顺，不管是贫贱还是富贵，都会夭折。如果在年、月、日三处都遇到四大空亡，那生命就非常短暂了。壶中子说：“颜回早亡，就是因为四大空亡。”说的正是这个道理。

《微经》里记载有五鬼空亡的说法，甲年或己年出生的人遇到巳时、午时；乙年或庚年出生的人遇到寅时、卯时；丙年或辛年出生的人遇到子时、丑时；丁年或壬年出生的人遇到戌时、亥时；戊年或癸年出生的人遇到申时、酉时，当命运的界限到达这些对应的时空，预示着会贫穷。

如果出现克害空亡的情况，甲日或乙日出生的人遇到午，丙日或丁日出生的人遇到申，戊日或己日出生的人遇到巳，庚日或辛日出生的人遇到寅，壬日出生的人遇到酉、癸日出生的人遇到丑，预示着会对妻子有克害。

存在破祖空亡的情况，即甲乙丙丁同时出现这种特定状况（原文未明确“同上”具体所指情况）；戊、巳年出生的人遇到戌；庚、辛年出生的人遇到子；壬、癸年出生的人遇到寅，碰到这些情况的人主会破败祖业，必须综合起来一同论断。