《论羊刃》
原文
《三车》云：「羊言刚也，刃者取宰割之义。」禄过则刃生；功成当退不退则过，越其分如羊之在刃，言有伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：「阴阳万物之理，皆恶权盛。」当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反而为凶。极盛之地，十干中正处是也。卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴木之极；午者，丙之正位，为阳火之极；未者，丁之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者，辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。当其极处，其气刚烈暴戾不和，所以禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：「凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。」《一行命书》云：「羊刃重重又见禄，富贵饶金玉。」《洞玄经》云：「官、印相助福相资。」是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶暴害物，亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚。在五行败者逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，不论贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸。《太乙经》云：「六甲生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残疾，官禄失退则散在晚年。馀卯为偏刃，则轻。」
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯之类，谓之销煞。主财帛歇灭，常人以屠沽刀锯等事为业，或因被盗而致命者。
有刃头鬼，如甲人见辛卯之类，谓之持刃煞，主人不令终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善终。
又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫害子，不贞洁。《理愚歌》云：「倒悬羊刃又同行，形骸不免填沟壑。」又云：「飞刃倒戈终见乖，小人得此便为灾；空亡截路同相见，此身安得出尘埃。」又云：「羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼。」是羊刃带诸恶煞尤凶。
凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运行羊刃，财物耗散。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人取甲申为驿马而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多为清严之官。若更有吉类，多为酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五阳乾有刃，乙丁巳辛癸五阴乾无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，是指阴阳之阳，非牛羊之羊。其义见后论阳刃格中。
解读
《三车》说：“羊表示刚硬，刃取宰杀切割的意思。”禄运行过度就会产生刃；功成名就应当隐退却不隐退就是过度，超越了本分就如同羊在刀刃上，意味着会有伤害。所以羊刃常常位于禄前一个时辰。希夷说：“阴阳和世间万物的道理，都厌恶权力过盛。”当达到极致时，处于火中就会被烧焦，水被扑灭就会涌起，金属枯竭就会折断，土有缺损就会崩塌，树木裂开就会被摧折，所以事情已成但还未到极致，就是福，已经到了极致就会反而变成凶。极盛的地方，就是十天干中的正位。卯，是甲的正位，是阳木的极致；辰，是乙的正位，是阴木的极致；午，是丙的正位，是阳火的极致；未，是丁的正位，是阴火的极致；酉，是庚的正位，是阳金的极致；戌，是辛的正位，是阴金的极致；子，是壬的正位，是阳水的极致；丑，是癸的正位，是阴水的极致。当处于极致之处时，其气刚烈暴戾不和谐，所以禄前一个时辰是辛刃，对冲的位置是飞刃。气既旺盛但还未到极致时，就温柔和畅，所以刃后一个时辰是禄。壶中子说：“凡是人有禄，必定会赐刃来护卫，说的就是这个道理。”《一行命书》说：“羊刃重重叠叠又见到禄，会富贵且拥有很多金玉财宝。”《洞玄经》说：“官、印相互辅助，福气也会相互资助。”这就是说羊刃带有禄，再有官、印相互资助，尤其要当作吉利的情况来论断。如果只有羊刃，主人眼睛外凸、性情急躁，凶暴伤害他人，亲近恶党，处于生旺状态稍好一些，处于死绝状态就更严重。在五行衰败时遇到羊刃，大多会患瘰疬或者瘴疠、遭受金刃之灾，不论贵贱，大多会事务繁杂、劳碌窘迫，很少能得到安逸。《太乙经》说：“六甲年出生的人遇到乙卯、丁卯，是真羊刃。如果再次遇到，主人会残疾，官禄失去退减并且会在晚年散尽。其余的卯是偏刃，情况就轻一些。”
《广信集》里提到刃头财，比如甲人遇见己卯这类情况，称之为销煞。销煞预示着钱财会消散殆尽，普通人会以屠宰、卖酒、使用刀锯等行业为职业，也有的人会因为被盗贼侵害而丢了性命。
有刃头鬼这种情况，就像甲日或乙日出生的人遇到辛卯这样的情况，把这叫做持刃煞。这种情况预示着命主不得善终，即使命入贵格，其结局也难以预料。甲日或乙日出生的人遇到这种情况，尤其严重，大多会因脑疽、发背等病症而去世。
《金书命诀》中提到羊刃相互冲克的情况，比如甲寅年属虎、属兔，甲戊年属狗、属兔之类（这里原文可能有误，推测是“甲戌” ），如果在年柱或月柱出现被冲克的情况还稍微好些，若在日柱时柱出现就极其危险了。要是出现两重这种冲克情况，再遇上空亡，即便不是羊刃相蚀的情况，也会遭受流放之刑直至终老，最终不得善终。
又有连珠刃的情况，比如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，这些都是凶险的征兆。金的情况紧急而木的情况和缓，女性命局中出现这种情况，必定会克夫害子，不贞洁。《理愚歌》说：“倒悬羊刃又一同出现，身体难免会葬身沟壑。”又说：“飞刃倒戈最终会出现不顺，小人遇到这种情况就会有灾祸；与空亡截路同时出现，这个人怎么能摆脱困境。”又说：“羊刃再加上倒戈，必定会成为无头之鬼。”这说明羊刃再带有各种恶煞就更加凶险了。
大凡人的运气流转，最害怕遇到羊刃这种情况，它会导致做事拖延迟缓，无论士、农、工、商，都厌恶它。经书上说：运气走到羊刃的时候，财物会损耗散失。说的就是这种情况。
《玉霄宝览》中有揽辔澄清格，说的是贵人骑着马而向前看着羊刃，这就如同马头带剑的意思。假如是庚午年出生的人，遇到乙酉日或己酉日，并且时日带有甲申，就符合此格局。午对应的是马，马在申的位置，庚的禄位在申，乙巳年出生的人的贵人星在申，庚的羊刃在酉，而乙巳年出生的人以甲申为驿马且向前看着羊刃，所以叫做揽辔澄清。这种格局的人大多会成为清正严明的官员。如果还有其他吉利的因素，大多会成为严酷的官吏，能够惩治违法作乱的人。子平学说认为甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干有羊刃，乙、丁、巳、辛、癸这五个阴干没有羊刃，只出现伤官；伤官和羊刃带来的灾祸相同，这里说的“阳”是指阴阳的阳，不是牛羊的羊。其中的含义在后面论述阳刃格的时候会提到。