午午自刑

午屬火，又是火的帝旺之地。自刑與子卯相刑、寅巳申三刑不同，不需要另一種地支參與，而是同一個地支再次出現，所以稱為「自刑」。《五行大義》和《三命通會》都把辰、午、酉、亥列為自刑。

《三命通會》解釋午的自刑時說「午者火之旺，暴則焚」，重點在於午火本來已經處在旺位，同類午火再次疊加後，容易把火的力量推得過頭。

午午自刑首先看火是否已經過旺。命局本來火旺，又有木火繼續生扶時，兩個午會進一步加強火勢；如果火本來偏弱，或者命局需要火，同樣的午午並不能直接按凶象處理。

古籍對刑的判斷也不是見刑即凶。《三命通會》明確提出要結合五行旺衰和整個格局判斷，有制、有助時，刑未必造成明顯的不利。

從命局結構上看，午午自刑最直接的表現是午火所代表的力量反覆疊加，容易出現「太過」的狀態。火為忌、又缺少制約時，事情更容易表現得急、烈、過度；如果火有適當制衡，這種過強的狀態會減輕。

具體會落在哪一類事情上，不能只看午午兩個字。還要看午落在年、月、日、時哪一柱，午火對應什麼十神，以及是否同時存在子午沖、午未合、寅午戌火局等其他關係。

《三命通會》引《洞玄經》說「午午惡其太暴，水減其勢者無咎」，意思是午午的問題在於火勢過暴，如果有水來制火、降低火勢，自刑的壓力就會減輕。

因此判斷午午自刑時，重點不是給「自刑」本身定吉凶，而是看火有沒有過旺、有沒有水來制衡，以及午火在整個命局中究竟是需要加強還是需要控制。