午午自刑

午属火，又是火的帝旺之地。自刑与子卯相刑、寅巳申三刑不同，不需要另一种地支参与，而是同一个地支再次出现，所以称为“自刑”。《五行大义》和《三命通会》都把辰、午、酉、亥列为自刑。

《三命通会》解释午的自刑时说“午者火之旺，暴则焚”，重点在于午火本来已经处在旺位，同类午火再次叠加后，容易把火的力量推得过头。

午午自刑首先看火是否已经过旺。命局本来火旺，又有木火继续生扶时，两个午会进一步加强火势；如果火本来偏弱，或者命局需要火，同样的午午并不能直接按凶象处理。

古籍对刑的判断也不是见刑即凶。《三命通会》明确提出要结合五行旺衰和整个格局判断，有制、有助时，刑未必造成明显的不利。

从命局结构上看，午午自刑最直接的表现是午火所代表的力量反复叠加，容易出现“太过”的状态。火为忌、又缺少制约时，事情更容易表现得急、烈、过度；如果火有适当制衡，这种过强的状态会减轻。

具体会落在哪一类事情上，不能只看午午两个字。还要看午落在年、月、日、时哪一柱，午火对应什么十神，以及是否同时存在子午冲、午未合、寅午戌火局等其他关系。

《三命通会》引《洞玄经》说“午午恶其太暴，水减其势者无咎”，意思是午午的问题在于火势过暴，如果有水来制火、降低火势，自刑的压力就会减轻。

因此判断午午自刑时，重点不是给“自刑”本身定吉凶，而是看火有没有过旺、有没有水来制衡，以及午火在整个命局中究竟是需要加强还是需要控制。