(1)十天干喜忌-2

日主喜忌——如果人一旦生活安定了，他就体会到金钱不是最重要的啦！愉快才是最重要的。吃菜也是一样，不是一万块的菜最好吃，而是你最喜欢的菜最好吃。这就搞出喜忌出来了，因此我们就看到有些有钱人生活很痛苦，有些拿三万块的日子倒很舒服，这就是日主喜忌这个关联。如果要把它说的具体详细，就是什么东西令你舒服呢？钞票可以令你舒服，家属可以令你舒服，你的职业可以令你舒服，健康也一样，统统可以影响你。

那么讲喜忌呢？是用十天干做代表，有了这个天干之后，再把它化成以前我们讲的十神定位，我们以前讲十神定位或者女命，是最起码的一种命理，也就是很庸俗的，吃饱饭、有钱就是好命，有家就是好命，不离婚就是好婚姻，是比较笼统的讲法。现在要深一层，就要谈喜忌。

那么出生日主有十个天干，每一个天干都有它自身之喜忌，喜忌之决定是来自天时，按照自然性，不是以那个得失它来论，得失是根据那个自然性而来的，也就是我们讲三元论命——天时、地利、人和，甲日主，甲不离庚，庚就是金，一块木头，你没锯下来之前是一棵树，我们都看到秋天剪树木，锯下来之后做木材，都看到工厂里边的木匠，一块木头如果要成材，不管你摆着观赏也好，做桌子、椅子也罢，你就离不开剪锯。所以甲不离庚。如果没有庚呢？那一棵树没什么意思的，就满山满谷那个树啊！对人讲就没有意义。所以甲日主没有庚这个字，把它浓缩到人生观来讲，这个人就是没经过修剪过的，根本就没用。随便拿块木头来，不能做椅子、也不能做桌子。这个人啊，很任性，没有修养。这是甲不离庚。那有了庚了，也不见得是好。所以谈喜忌啊，没有喜是绝对不行，有了喜，也不一定行。一块木头你把它锯下来了，你不锯是不行啦！你锯下来不见得是锯得对的啦！你做桌子、做椅子各有各的讲法啦！它有它的规则啦！所以甲不离庚首先是讲性情。

那么各位研究命理到现在，已经明白到命理不是单条公式走的，任何一句话都牵连到四条公式的，首先讲金，有与没有？连下来了。我们想到火克金。如果一个甲日主天干有三个庚、三个丙，不管你有庚、没有庚，这种压制就太厉害了。那么有了庚，他是有点理想，这压制都太厉害啊，客观环境不许可，这种搞不成是后天因素，你完全没有庚是先天因素，又连住至少四组啊！复杂起来，不只四组，甲不离庚，要有庚。

第二个不能见丙太多，火克金，把它压住的啊！那么第二个其他关联，带不带冲刑合会，乙庚合，如果你八字有乙的，你就算有庚，乙庚它合走了，也等于起不了作用，各位有没有听到小说书上讲的，人在江湖，身不由己啊，你想那么做，但人情世故逼得你没有办法，弄得你没有志气了，这就是庚带合。那么这一点还不够，有了庚了，地支可以冲的、可以刑的，一带冲刑，你纵然有理想，这个过程是非常艰辛。

所以，不管你讲喜忌、讲格局、讲六亲，都要把以前讲的十神定位统统要并进去，要一眼知晓，三四个答案都要同时到。这样子就可以看八字了、可以谈吉凶，而且还要讲求速度，你听我这样讲十分钟，如果看八字，没有十分钟的，一个会论命的人，当一个八字到他手，他真正能用脑筋的时间最多只有两分钟，如果你两分钟还不开口，你同来宾对坐，那会感到很尴尬。所以这个速度要非常快，一定要靠平时熟练，我刚才讲那个庚，只是讲到刑冲合会，这是四组公式里的一组，并不是全部。

那么说人家影响你，大家都细细想一想，能给谁影响啊，我们普通讲啦！拿钞票给你了，见钱开眼受影响，这是第一种。第二种呢，朋友、老板交代的，人情影响，你女朋友对你讲什么、什么事情了，感情影响。那么这种东西带住六亲了，那么大家看：甲日主用庚，第一组刑冲合会，现在要拉到六亲来，庚对甲是什么六亲？七杀，对女命讲是什么呢？先生！如果这个甲日主用七杀为夫，或者用辛为夫，在十神定位里面是完全一样的，只要夫坐旺就好了，这个答案就是先生有钱，不跟你离婚，就算好的先生了嘛！你们谈得来谈不来，这个不相干的。

如果讲到喜忌就不一样啦！如果甲日主，庚出天干，它有日主喜忌，那么她心甘情愿的啦！听她先生的话。她认为女人根本就不应该有什么想法，听先生就对了。管他对错。买个东西都问先生，是在不答应，她都不会买。这个就是庚这个关系啦！坐旺、不坐旺，就是妳有没有钱？妳听不听他的？在于庚的时候日主喜忌。这个小姐不管她的对象是有钱？没有钱？如果不是她服气的人，她不会嫁给他的啦！有个比喻不一定恰当啊！譬如我们看到报纸很多篮球明星，好多粉丝迷他，篮球明星不是做生意的，打打球而已，怎么会那么多人迷呢？对那个迷他的人就是迷他了，这就是庚了，不管你干什么，一定要她佩服的。那么这个是从六亲上讲。

所以大家要根据我所讲的，很短的时间里，要把这个人条件高低、生态环境、她自己的个性要同时连贯，连贯到以后是不是就可以了呢？还不够的，因为对方是个人，你是为她服务，还必须符合她的意愿才能完成一个谈谈八字的艺术。那么刚才讲庚啦！如果她没有庚只有辛，她没有日主喜忌，辛也是她先生，那么这个小姐她希望嫁有钱人，这是人之常情了，爸爸让我嫁可以，谁让我嫁，我都可以啦！只要是家里人讲，甚至家里欠人家钱叫她嫁给他，她也干的啦！因为她没有什么立场的。只是人之常情，希望对方条件好一点！那么这种比照起来，有的时候不大合理的，合不合理要因人而异，这叫甲不离庚。甲日主八字如果没有庚，随便你格局再好、调候再好，他可以很有钱，很成功，但是他的事业不是他喜欢的。也就是我们说干一行、怨一行啦！我们所看到的干一行怨一行，都是失败的啦！搞不起来的。也有很多，他并不失败啦！

比如说我举个例子，某种关系，在大公司里面大单位里面挂个董事，根本什么事都不要做的，开会举个手就好了，你想这个日子是不是过得很闪啊！那么这就是讲甲不离庚！为什么用庚来代表，它是根据五行性，五行性的透法有两种，一种照自然性来透露，一种叫植物性或者矿物性，也是自然性。甲它用植物性，用一棵树来比喻，第一个叫甲不离庚。像我们看八字头一个要注意有没有日主喜忌，可以套到任何算命的范畴里边去。

比如一个人问我，你看我转行好不好？很平常的一句话，如果这个人甲日主没有庚的，他根本无所谓的，随时可以转行，一年可以转两三次，至于转了之后有钱、没钱是另外一回事，那是强弱问题。如果他有庚的，那就不一样了，他可以选择现在不赚钱的那行，他喜欢，要转行一定要转他自己喜欢的，否则他不会动。各位体会这个意思啊，答案要根据对方问你的，你自己来套进去。

乙日主，也是木，这个甲木我们把它想成一棵大树，乙木我们解释为花草，就是盆景，最多是香蕉树，没有很深的根。那么花草第一需要什么呢？太阳，一个盆景需要两样东西：日光照到，别忘了浇水。阳光是什么？就是丙，丙就是食神了。水是什么？印啦！壬癸水啦！食神格同印。如果乙日主这个八字正好成为食神格，或者正好印格，那这个人就真是适得其所了，想读医学院、考取医生、想做商人就能满他的愿。

火和水并不代表什么，只代表一个概念，你只要有火就够了。所以甲日主和乙日主的成功过程不一样，因为这个人来真正问命，真正问明年赚不赚钱？很少啊，问的都是我该从事哪一行？退休好不好？大多都是问过程的，尤其是父母问关于孩子的问题，他们也不敢相信自己的儿子将来会当县长，都是问什么呢？他将来会从事哪一行？我应该从哪方面去培养他？这就是我们根据他的八字来给出建议。

大家想想啊，他并没有问他儿子将来会不会做立法委员啊！只是个志向啊！那么乙日主，很柔的木，那么柔的木，我们要联想得负责一点，也不是复杂，而是多层次一点。我们以前讲财官印，统统一样，如果你不仔细想，人生只有八种吗？你也正财格，他也正财格，那就一样了吗？不可能的啦！因为以前没有分得那么细，以前讲正财格、正官格、什么格，只要旺，大概答案就是一千万，并没有包括你是干哪一行？你有没有兴趣？舒不舒服？没有包括这些事情在内的，现在要包括这些在内了。

乙日主是柔弱的木性，我们讲生克制化时，它能去克制别人吗？我们说木克土，但若你的树根只有一点点，怎么能去克制别人呢？根本无力克制。它也承受不了别人的克制，金克木，一刀就能把你切断！不像大树啊！大树修剪枝条没关系！这两句话讲的是植物的特性，但算命不谈植物性，要从实际演变为真正的吉凶祸福。你无法克制别人，在格局上就表现为财格无效。我克者为财，你管不了女人，也没什么自主能力。若是问你，派你去上海的大公司，可以吗？你是没意见的，要我怎么办，我就怎么办。根本没办法，因为他确实无力克制别人。又受不了别人的克制，稍有点风吹草动就会辞职不干。那这个人就毫无前途了吗？不是。各有各的用法！这就是讲喜忌了。

比如我们以前讲十神定位，财是财格，食伤生财，人家帮你忙。印是印格，官杀生印，你会遇到大人物，这是初级的。现在就不是，不能用财，但可以食伤生财！自己不能去管，我交给人家管那就可以了，人家很多麻烦事来找我，我没有办法，那么有官杀生印，印生比劫。所以乙日主的人，也就是现在说怎么样呢？什么都不管，统统交给人家就好了，你自己管一管，反而糟糕！那么各位细想一下，你们一定也认识很多成功的人，就是这两种人：一种是什么都不管，统统交给人家，天下太平！一种呢，什么都一把抓，一点小事都要问我，也管得天下太平。两种不同的过程，能与不能成，不是过程，而是我讲那个日主喜忌。

那么甲乙都是木，当我们把它分别解释之后，别忘了，木本身是讲仁慈的，仁这个本性不要忘掉。他成功也在仁，失败也在仁。我们讲不要用大题目来讲仁义礼智信，用很小的题目来讲好啦！心软啊！我记得有些直销商来跟我学命理，他倒不是算人家吉凶祸福，他学这个人性。各位有没有想过卖东西，谁比较容易买东西？甲乙日主的人，你销售的机会高！他不好意思拒绝啦！这个仁。那么我们时常讲笑话啦！甚至包括问谁借钱容易借得到，有钱人不见得借给你，老朋友不一定借给你，肯借钱专门有一种人，这就是五行性了。这我们顺便记住，甲乙是仁，这个人成功也是仁，失败也是仁。那么木这一部分呢。对于天干喜忌来说告一段落了。