(2)五行喜忌-2

算命呢，讲升官发财，听起来格调小了一点，四大吉祥范围就宽了一点。算命同五行不一样，算命是检查身体，你命好？命不好？这是讲个答案。你性情好、修养好也是个答案，并没有讲如何处理得安善一点，那么要处理它的话，不是甲乙丙丁可以解决的，要用五行。五行也就是算命讲的中和、用神、调候了，是很抽象的讲一种吉凶答案，那么如果五行喜忌就宽了，包括三皇五帝以前，连那个马路上商店都没有的时候，就有四大吉祥了，只要有人、只要有家属就有那种情形在。那么两者有什么不同呢？一个是讲答案，一个讲过程。

那么在历史上讲起来，三皇时代老百姓都在拜、拜天和求神，问问会不会下雨？到后来复杂一点，问个人前途、地位……等等，这种代表方式，就是用五行的方法讲，算命就是这里的方法之一。所以必须要三者合一叫医命卜同源。医就是看病，命就是谈吉凶祸福，卜是只问一件事。它们的根本思想是相同的，那么在没有分开健康、钱财之前，它们是合为一体的。

现在我们可以用双方都能理解的语句来说，算命只有一千多年，中医三千年以上，荣华富贵倒没有哪！人会生病倒是真的。我们现在讲一个趣话：人死得，穷不得喔！这太现实了。那么这个以医来讲，我们讲健康，一般普通人没有什么重要的事情，没有大祸临头，他第一关心的就是健康了，一天到晚哼哼哈哈，生病了，有钱都没用的啦！健康就是五行，就是医。那么医的五行同算命五行不一样。算命五行的吉凶祸福，是用天干地支克出、克入算出来的，是后天五行。譬如说赚钱，没有大家都赚钱的，有赚就一定有赔钱的。选择能当选，就有不当选的。

医家不一样，医家可以全世界大家都很健康，统统不生病。所以医家五行讲究相生，命家五行讲究相克，那什么相生呢？它不用天干、地支来，那么各位关心到自己的健康，你能不能算到我的病什么时候好？这个算法是很低的，叫他根本不生病才是最高的！

那么算命算你什么时候好？什么时候坏？也可以的，这比较霸道了。譬如说我们照医家五行，现在最流行的肝病，肝病在算命没有规定它属于哪一种五行的，是《黄帝内经》规定——肝属木。那么也可以用算命的五行，甲禄在寅、绝在申，如果你春天的肝病，又不过是上午不舒服，就寅卯时了，在医家五行讲那是很轻的，无所谓了。如果你秋天的肝病，下午三五点钟发作的，那就重了，木绝在申。谈这个是果了，不是因，它不是说我不要得肝病，已经有了肝病，这个病会加重了或者病会好一点，这是谈果。

所以五行喜忌呢，它包括谈因，那么算命用甲乙丙丁来代表的，五行不一定要甲乙丙丁的，五行可以用六气来代表的，冷暖湿燥，譬如酸甜苦辣。我们问一个人：你喜欢吃什么菜？喜欢吃什么味道？一句闲话，但这句闲话霎头就决定你的健康，譬如说我们都懂的，吃的太甜会发肿，那么做减肥生意的人就把这句话当生意做啦！怎么样吃肥噢？不吃甜的，怎么、怎么的。那么医家五行讲的就详细一点了，大家都吃一样的东西，全家人的伙食是一样的，我假设十个人吃一样的东西，十个人的健康会不一样的，这个会有胃病，那个有肺病，那个什么病都没有。为什么一样的生活条件，会有不同的结果呢？这就是五行喜忌了。各位有没有想到这个问题？我提醒各位，譬如说你把饭吃下去，胃消化好了，那么大家都知道这种常识，血管把营养送到各部门啦！再问下去，就是它怎么送法？什么要送到肝脏，什么要去做头发，什么要去做指甲？譬如我们要漂亮点，那就皮肤了，输送管道如果发生问题，你皮肤能好吗？那管道是什么呢？这就今天我要谈的五行喜忌。

输送管道不是甲乙丙丁，不是金木水火，而是酸甜苦辣咸、红黄蓝白黑，那是另外一个系统，根据你这个味道，决定朝哪个方向走。譬如说吃咸的多了，那么在五行它叫水，对身体健康它叫肾脏，吃多了你肾脏就有问题。所以我们日常吃东西啊！讲不出个细节，知道有影响，那么这个讲金木水火土，吃咸、吃甜，如此这样解释法还不够专业。喔！我不吃咸，那阴阳五行只有咸吗？当然还有别的方法了，在算命讲咸是水，方向是北、颜色是黑、那么我可以建议你床铺不要摆在北面，不要穿黑色衣服……等等，这已经是到最后没有办法时说的了。我现在说得比较具体一点，讲咸是不够的，咸是什么，咸是水。

那么，一般人去庙里拜拜，有很多人问我关于算命的事情，比如求财、求婚姻，他们信神啊！他们说每天都在拜拜，有用吗？每个人都在对神讲话，祂根本没听到，只是你的一番诚意而已啦！那你要让祂听到怎么办呢？要有渠道来的啦！有人就问我，拿什么东西来供奉呢？比如前几天就有人问我了，他很需要用一部分钱，向自己借钱，把他未来的钱借过来啦！银行在哪里？银行不在你家里，银行在你的生命库里面。

那么钱是什么东西呢？也是五行，他就问我：那买什么东西拜？我说鸡鸭肉香蕉苹果，就诚心讲是统统一样的啦！它们都有五行。我现在分开为大家做一个比喻。譬如我们说水是咸的，现在我们不讲咸，哪里去找那么多咸的呢？

第一种里边有籽的，这就是水。譬如水梨籽很小的，因为我不是专家，我对水果也没什么兴趣，把它拿出来代表水，《五行大义》上讲水梨就是水，你就不拿健康讲，譬如日主是土，土克水为财，你命中有财最好了，命中没有，那你要找水来！你把自来水搬来都没有用，矿泉水也没用，你如果用水梨供神，这个管道就通了，这就是五行喜忌，这个是一个有籽的梨。

第二种里边有核的。譬如我们吃桃子，里边不是核啊！很大的核，那么它又是一种五行啦！

第三种它有房子的，它不是外面真的一栋房子，譬如橘子外边有皮、里边有籽，那就两种五行了。所以供品，供橘子、供桃子或者水梨，不一样。

还有一种有芒的、有刺的，那么以这个水果的形状，就分成金木水火土了，那普通人看它这个金木水火土没什么意思的，但是五行家来看就有意思了。算命用不到这样一个层次，在《五行大义》用得到。各位看小说看到啊！皇帝前面听说是一百道菜，反正是几十道菜，是不会有问题的。皇帝只有一个人啦！摆那么多菜是干什么？这就钦天监为他设计好了。你吃什么东西，五行俱全，摆在什么方位，都有一定之规定。因为皇帝是很有权势的人，什么都有啦！就怕生病，就怕死了。那这个事情只有钦天监按照五行才办得到。所以皇帝有一百道菜，吃水果，皇帝吃不吃另外一回事，如果有水梨的话一定摆在北方，皇帝手摸不上，太监替皇帝拿过来，所以贵族人家一个普通生活起居，都完全遵照五行来算的。包括一个盆子，我不要讲太复杂，大家好懂些，还是用水梨做比喻，水梨是水，土克水。那么一个水梨拿什么样的容器、盆子来盛呢？土是黄的，当然不可以用黄的，要用不克它的颜色，因此讲增福、息灾、敬爱等等，就要用五行喜忌。

算命是已经到发生问题了，五行喜忌是没有发生问题之前，那就一定就可以吗？至少可以减少很多灾害。所有古代帝王都很相信阴阳五行，包括历代帝王。明朝帝王最信了。譬如说我们现在的姓名学，我倒不是介绍你们名字怎么算，而是拿明朝做个比喻。朱洪武大家都知道的，明太祖三点水，他的儿子，朱棣，木字旁，水生木、木生火、火生土，十二代皇帝，一直到最后的朱由检，他属木，就是崇祯皇帝，上吊死掉了，越是成功的人啊！越信这个。完全是事先防范，不是在事后。那么这是讲了五行喜忌，如果是好人家、生活安定的人，谈八字谈敬神，这叫祈福。要平安，这就祈福，这就是医命卜祭，最早就是祭。

那么根据这个，还有颜色，还有就是最近二十年来流行玉啊！挂块玉、水晶什么的，有能量，这科学讲的能量，那么不要说现在啦！古代也有这种说法，古代也有那个用到五行，那么这个红的、黄的、绿的或者黑的、白的，每一种玉石都有它的五行。所以就把五行喜忌列表在天干喜忌之后，也就是提供给各位，没有事、防范事，要透过五行方式，不一定要天干、地支，那这样子呢！可以包括满足各位之愿望。算命求妻财禄，这不是很麻烦的事情，麻烦的事情不是钱财，我一生所感觉到的钱财倒不是很重要的事情，很有钱的人，他没有儿子，这件事情不好搞啦！譬如一个人病重，叫他不死很难，人总会死的。譬如说，我只想争取三天时间，为什么呢，我好办点后事，可以交代一点事啊！那么一个人发生车祸量过去了，他没醒过来，亲友来问：能不能醒过来，只要五分钟，对他家属有极大之影响。这种事情就不是算命能算出来的，就要用五行。所以，我讲这段不是属于算命的主流，但也是算命里面一定会遇到的问题，所以我就为大家介绍一下，这是出自《五行大义》，同时也包括《黄帝内经》。

那这是属于五行，我再随便讲一点点，比这五行喜忌还要深一点的，五行归阴阳的，阴阳不是白天、晚上，也不是男人、女人，各位如果是佛教徒，都知道绕佛怎么绕的，从右绕的，走方的，所有庙宇统统一样。那既然绕佛，那随便绕好了嘛！爱怎么走、怎么走，为什么这样子规定呢？这也是吉凶祸福，也是喜忌，但它不是五行喜忌，是阴阳喜忌。阴阳喜忌就是顺时针相生，逆时针相克。你要天下太平就要顺时针相生，穿件衣服先左、先右都不一样的。那么讲到顺时针相生，想到一个笑话比喻。各位一定有打麻将的吧，洗牌怎么洗？顺时针洗和逆时针洗不一样的。洗牌就知道打牌这个人的个性啊！所以这是阴阳喜忌。后面那个是五行喜忌，然后到天干地支喜忌。所以有关喜忌这个部分，到这个地方就告一段落。

这个并不是真正算命啊，而是在算命的时候，一定离不开这个范围的，因为光谈升官发财两句话就谈完了。那尤其是敬爱，敬爱是家务事，譬如说普通人，家务事是很烦人的，这夫妻包括男女这个关系啊！那么敬爱又是五行方式之一种，就这么求，说家泰则安，家泰就是家务事，那么我把这个喜忌呢，大致上格局喜忌、十神喜忌、天干喜忌、调候喜忌、五行喜忌，大致上做一个介绍。这个介绍完了之后，就要回到我们算命最通俗的吉凶祸福。那么现在讲的就是运气，运气是一个单元。

大家都知道运气好不好，一谈到运气，在命理中有两派，其实不是派啦！看法不一样，我请问各位：命要紧？还是运要紧啊？命、运好像都要紧，若两选一呢？我举个例子说，拿清朝讲，恭亲王生个小孩，算都不用算了，一辈子吃香喝辣，他可能什么都不会，好命一点不假，这是好命啊！那么我们拿曾国藩做比喻，他有多少生死患难啊！成在太平天国，那是运气。他不是天生就是好命的，那这个怎么算呢？是命好？还是运好呢？在命书中间，不讲你个人成就，命好是第一，饭桶也没有关系，只要我有个有钱的老爸，草莓族也无所谓，这只是很通俗的讲法。如果讲成就，那要讲运！包括命书边的沈孝瞻《子平真诠》，等等，都重视运。你没有这步运，普通人就上不去。

那既然讲到运了，就要分细节，福禄寿三样有一样就算可以了。那么这个运就要分好几个单元讲了，就我上次简单的说过，最简单的运程是讲冲刑，大运同八字双冲、双合。运跟流年不一样，流年管一年，大运管十年，听起来十年很长，但是真正对人有用的能有多少时间呢？我想不过三十岁到六十岁，只有三步运。三十岁以前的运气再好，没有什么用，还是小孩子，而且讲命理要顺天道，少年得志非但不好，还论坏哪！花早开，就早谢，二十几岁成功，没有一个能够坚持到底的，因为失之太早。六十岁以后成功，能有几个姜太公啊？这就失之太迟。就在这三十年中间，你有好运，那是最恰当的。那么这个运是讲本身好运？还是坏运？

但是运离不开流年，十年那么长的岁月，你不可能每一年都好的啦！就算十年坏运也不可能十年都倒霉。所以观念上讲运是很重要的，落到普通人身上，虽然是讲运气，那么对普通人讲，能走二十年好走的还少、很少，我讲过的只有两三个，那当然可以有几十亿啊！这个运也同我们刚才讲喜忌一样，你样。因为成功失败的来源不同，受了那个、那些条件限制，说起来太啰嗦了。我现在以一种既通用於业余，也是算命真正实际上操作的——运气流年，重点其实是在流年。

说到这儿呢！各位从开始研究命理到现在，我想至少有六个月，也就是我最早提醒各位一定要熟背刑冲合会、十神生克。尤其是流年特别重在刑冲合会。它是活性的。我在没有具体讲流年之前举个例子，譬如说金日主，地支亥卯未三合木，金克木为财，这叫三合财，这好懂，你既然三合财就是财格了，管四十五年，不管你从幼年起或者到老年止，四十五年中问就算有中断，也占了相当大的比例。这个人大概不会缺钱的。那如果流年就不行了，一样亥卯未，一样是金日主，大运有个卯、流年有个未，八字有个亥，这样子三合财，只管一年，就这一年你走财运。亥卯未，随便八字卯、大运未、流年亥，随便怎么排，这叫三合财。

所以在看流年、大运的时候，不在八字本身，从流年基本看，那么这个叫三合，包括三刑等等在内，都是分开来看的。那么当然八字本身年月日时是分开的，这个也有旺、也有衰，讲到这个，在后面会引用真正的八字出来做例子。