《论劫煞亡神》

原文

劫者，夺也，自外夺之之谓夺；亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。水绝在巳，申子辰以巳为劫煞，巳中戊土，劫水也。火绝在亥，寅午戌以亥为劫煞，亥中壬水，劫火也。金绝在寅，巳酉丑以寅为劫煞，寅中丙火，劫金也。木绝在申，亥卯未以申为劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：「劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场；须防祖业消亡尽，妻子如何得久长。」又云：「四位逢生劫又来，当朝振业逞儒魁；若兼官贵在时上，鲠直名标御史台。」又云：「劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明；不怒而威人仰慕，须令华夏悉安荣。」又云：「劫煞原来是煞魁，身宫命主不须来；若为魁局应当死，煞曜临之不必猜。若是无星居此位，更于三合细推排；天盘加得凶星到，命似风灯不久摧。」水生木，申子辰以亥为亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌以巳为亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉丑以申为亡神，申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅为亡神，寅中丙火，泄木也。古歌云：「亡神七煞祸非轻，用尽机关一不成；克子刑妻无祖业，仕人犹恐有虚名。」又云：「命宫若也值亡神，须是长生遇贵人；时日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。」又云：「皆言七煞是亡神，莫道亡神祸非轻；身命若还居此地，贫穷蹇滞过平生。凶星恶曜如临到，大限浑如履薄冰；三合更须明审察，煞来夹拱必难行。」

解读

劫，就是夺取的意思，从外部夺取就叫做夺；亡，就是丢失的意思，从内部丢失就叫做亡。劫煞处于五行的绝处，亡神处于五行的临官之地，它们都在寅、申、巳、亥这四个地支上。水在巳处于绝地，申子辰三合水局以巳为劫煞，因为巳中有戊土，戊土能克制水。火在亥处于绝地，寅午戌三合火局以亥为劫煞，因为亥中有壬水，壬水能克制火。金在寅处于绝地，巳酉丑三合金局以寅为劫煞，因为寅中有丙火，丙火能克制金。木在申处于绝地，亥卯未三合木局以申为劫煞，因为申中有庚金，庚金能克制木。古歌说：“劫煞带来的灾祸难以抵挡，白白地在名利场中奔波；必须防备祖业全部消亡，妻子儿女又怎能长久相伴。”又说：“四柱地支逢生旺，劫煞又来，此人能在当朝振兴家业，成为儒者中的魁首；如果时柱上还有官贵吉星，为人刚正不阿，能在御史台扬名。”又说：“劫神环绕且遇到官星，此人能执掌兵权，辅佐圣明君主；不发怒却有威严，令人敬仰，能使华夏大地都安定繁荣。”又说：“劫煞原本就是煞中之魁，命主、身宫不宜遇到它；如果形成了劫煞的凶局，命主应当有死亡之灾，煞星临到命宫就不用怀疑了。如果这个位置没有其他星曜，就要再从三合的情况仔细推断；天盘上又有凶星到来，命就像风中之灯，不久就会熄灭。”水可以生木，申子辰三合水局以亥为亡神，因为亥中有甲木，甲木会泄耗水的力量。火能生土，寅午戌三合火局以巳为亡神，因为巳中有戊土，戊土会泄耗火的力量。金能生水，巳酉丑三合金局以申为亡神，因为申中有壬水，壬水会泄耗金的力量。木能生火，亥卯未三合木局以寅为亡神，因为寅中有丙火，丙火会泄耗木的力量。古歌说：“亡神和七煞带来的灾祸不轻，用尽计谋也一事无成；克害子女，刑伤妻子，没有祖业，当官的人还恐怕只有虚名。”又说：“命宫如果遇到亡神，必须是处于长生之地且遇到贵人；年柱、时柱再加上天地相合，此人会一心为公，成为帝王的臣子。”又说：“都说七煞就是亡神，不要说亡神带来的灾祸不严重；命主、身宫如果处于这个位置，一生都会贫穷困顿。凶星恶煞如果临到，大运就像走在薄冰上一样危险；三合的情况更要仔细审查，煞星夹拱必然难以顺利前行。”