《论将星华盖》

原文

将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。

《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。

凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。

《理愚歌》云：

华盖虽吉亦有妨，或为孽子或孤孀。

填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。

又云：

华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。

解读

将星，就如同将领在中军帐中一样，所以把三合局的中位称作将星；华盖，比喻就像宝盖，天上有这颗星，它的形状如同盖子，常常覆盖在天帝的座位之上，所以把三合局底部能得到库位的称作华盖。凡是将星，常常希望有吉星扶持，有贵煞降临才是吉庆之事。

《理愚歌》说：将星如果与亡神一同出现，命主会成为国家的栋梁之臣。这是说有吉利的助力就会显贵，若再加上夹贵、库墓，命格纯粹而不驳杂，那就是出将入相的命格了；带有华盖、正印却不夹库，是能任职两府的命格；只带有库墓还带有正印，能做到员郎以上的官职；既不带墓又不带正印，只有华盖，只是普通的俸禄；带有华盖、正印并且驿马处于正建的状态，这叫做节印，主有旌节之贵；如果岁干库与库相同形成两重福，主大贵。

大凡一个人的命盘中出现华盖星，大多预示着这个人会孤独无依，即使身份显贵也难免会感到孤单寂寞，这种情况可按照出家为僧、为道或者从事艺术行业来论断。

《理愚歌》说：

华盖星虽然被认为是吉星，但也会有妨碍，可能会生出庶子，或者出现寡妇的情况。

填房做妾、入赘为婿的情况多有缺陷（或不如意之事），用炉钳、头戴斗笠、剃发出家（“缁黄”代指僧道）。 注：由于缺乏具体语境，此翻译可能存在不准确之处，仅从字面意思进行了大致翻译。

又说：

命中带有华盖星的人兄弟少，华盖星是天上孤独高洁的星宿；如果人出生时的时辰和胎元里有华盖星，那这个人可能是过继给别人或者庶出的。