《论年月日时》

原文

凡论人命，年月日时排成四柱，遁月从年，则以年为本，遁时从日，则以日为主。古法以年看，子平以日看，本此。如人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，谓之本，主乘旺气；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时，谓之本，主还家；本木而得癸未月，主金而得乙丑时；木水而得壬辰月，主火而得甲戌时，谓之本，主持印。四位如此，更吉神往来，凶煞回避，谓之本主得位，本胜于主者多得祖荫，主胜于本者当自卓立，本主两强，富贵双全。四柱中更抑扬归中，无太过不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滞，然诸家命术皆云好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，大率以年则统乎一岁，月则该乎三十，而时日为得之。独不知得日时之吉而月不应，反为无用，况用神多取诸月，是月又可轻乎？唐李虚中独以日干为主，却以年月时合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此发前贤所未发，故今术家宗之。

又曰年为太岁，主人一生祸福，如当生太岁，是金是木，要日月相生相应，造化和顺，则根基牢固，一生卓立成就。众支干五行不顺反克，冲破为伤，本主无寿，被形带煞。及生，月日时者主损木气，破伤祖业，六亲冷淡蹇滞之命也。月为运元，行运从月逮起，若日时是本生年之福，宜归运元生旺处以扶助之，故官印贵人，禄马财星宜在运元生旺处为佳；若日时是本生年之祸，宜归运元剥克处以潜济之。故土多窒塞，宜归运元疏通处；水多泛滥，宜归运元归宿处；火多暴露，宜归运元晦息处；金木太强，宜归运元沈潜处。或运元集生时之福，或运元发福于生时，日者三阳之会，帝皇之象，时者近侍之臣，以亲帝座，而时日有君臣庆会，天地德合。或年月日时四位纳音生旺之气，或四位禄与福贵气聚于时上，谓之四位集福于帝座；或时倒揭，旺气秀气散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝座发福于四位。夫集福于帝座则以纯厚忠信为心，发福于四位则以聪明端直自进。若近侍之臣切忌土火金气太旺，不能久住，水木清奇多是翰林。年月发福处，不要生时破坏，败坏处仍要生时解释。

由是论之，年月日时均重，而时为尤重。人命贵贱、寿夭、穷通、得丧只在生时之辨。时有八刻，有初正末气不同，须细察之。

《定真论》曰：伤年不利父，伤月不利兄弟，亦主初年艰辛，伤日不利己身，名折腰煞，伤时不利子孙，亦无结果。若年生日月时三位谓之上生下，主损本气，兼破祖业；时上生日月年谓之下生上，主增福德。若上生下得丑行相逢，乘生福气，亦作好命看，若相乘生祸，则不佳。四柱纯粹，无刑冲破害，空亡死绝，更有福神互为之助方为吉命，反此则凶。

解读

凡是论人的命运，将年、月、日、时排成四柱，推算月份要依据年份，那么就以年为根本；推算时辰要依据日子，那么就以日为主导。古代的方法是从年柱来看命运，子平法是从日柱来看命运，就是基于这个道理。比如人本命属木，又出生在卯月，本命属金，又出生在酉时，这叫做本命、主命乘旺气；如果本命属水，出生在甲申、丙子、壬戌、癸亥月；本命属火，出生在丙寅、戊午、甲辰、乙巳时；本命属木，出生在己亥、辛卯、甲寅、庚寅月；本命属金，出生在辛巳、癸酉、庚申、壬申时，这叫做本命、主命回归本位；本命属木，出生在癸未月，本命属金，出生在乙丑时；本命属木水，出生在壬辰月，本命属火，出生在甲戌时，这叫做本命、主命持有印绶。年、月、日、时四柱都是这样，再有吉神降临，凶煞远离，这叫做本命、主命得位。本命强于主命的人大多能得到祖辈的庇荫，主命强于本命的人应当靠自己独立成就事业，本命和主命都强盛的人，富贵双全。四柱之中还要相互协调适中，既不过度也无不足，这样才算是好命。如果有一处不足，必然会导致命运坎坷不顺。然而各家的命理学都说：好年景不如好月份，好月份不如好日期，好日期不如好时辰。大概是因为年代表一年，月代表三十天，而日和时更为重要。却不知道虽然日和时吉利，但月份不相应，反而没有用，况且取用命局中的用神大多依据月份，那么月份又怎么能轻视呢？唐朝的李虚中唯独以日干为主，同时结合年、月、时来综合看五行的生克制化、旺相休囚，从而确立命局的格局。这是他提出了前代贤人未曾提出的观点，所以如今的命理学家都尊崇他的方法。

又说年柱代表太岁，主宰人一生的祸福。比如出生那年的太岁，其五行属性是金还是木，需要与月柱、日柱相生相应，命运的造化顺遂和谐，这样根基就会牢固，一生能有卓越成就。如果地支和天干的五行不顺畅，相互克制、冲破而造成伤害，命主就难以长寿，还会带着不好的煞气。如果出生时，月柱、日柱、时柱损伤木气，就会破坏祖业，与六亲关系冷淡，一生命运坎坷。月柱是运气的根源，行运从月柱开始推算。如果日柱、时柱代表出生年的福气，应该让它们归到月柱五行生旺的地方来得到扶助。所以官星、印星、贵人、禄神、驿马、财星等，处在月柱五行生旺的地方为好；如果日柱、时柱代表出生年的灾祸，应该让它们归到月柱五行能够克制的地方来暗中化解。所以土多导致阻滞不通，就应该让它归到月柱能疏通的地方；水多泛滥成灾，就应该让它归到月柱能有归宿的地方；火多过于显露，就应该让它归到月柱能隐晦平息的地方；金和木的力量太强，就应该让它们归到月柱能潜藏的地方。有的情况是月柱汇聚了出生时的福气，有的情况是月柱在出生时引发福气。日柱如同三阳交汇之处，有帝王之象；时柱就像皇帝身边的近侍之臣，亲近皇帝宝座。如果日柱和时柱有君臣欢会、天地德合的情况。或者年柱、月柱、日柱、时柱四位的纳音有生旺之气，或者四位的禄神与福贵之气聚集在时柱上，这就叫做四位集福于帝座；或者时柱的旺气、秀气散布在其他各柱，而其他各柱又乘上吉祥会合的气，这就叫做帝座发福于四位。集福于帝座的人，内心纯厚忠信；帝座发福于四位的人，聪明正直，能自我奋进。作为近侍之臣的时柱，切忌土、火、金的气太旺，否则难以长久安稳；水和木的气清秀奇异，这样的人大多能成为翰林。年月柱有福气显现的地方，不要被出生时柱破坏；年月柱有衰败之处，还需要出生时柱来化解。

由此而论，年、月、日、时都很重要，而时辰尤其重要。人的命运贵贱、寿命长短、境遇好坏、得失成败只在于出生时辰的辨别。每个时辰有八刻，初刻、正刻、末刻的气不同，必须仔细考察。

《定真论》说：年柱受到损伤，对父亲不利；月柱受到损伤，对兄弟不利，也预示着早年生活艰难困苦；日柱受到损伤，对自身不利，这被称为折腰煞；时柱受到损伤，对子孙不利，事情也往往没有好结果。如果年柱能生助月柱、日柱和时柱，这叫做上生下，会损耗自身的元气，还会破败祖业；如果时柱能生助月柱、日柱和年柱，这叫做下生上，会增添福气和德行。要是上生下的情况又遇到吉利的运势，凭借相生的福气，也可以当作好命来看待；要是相生反而带来灾祸，那就不太好了。四柱五行纯粹，没有刑、冲、破、害以及空亡、死绝等情况，还有福神相互帮扶，这样才是吉利的命局，反之则是凶命。