《十二支分配地理》

原文

子为墨池。子在正北方，属水，色象墨，故有墨池之象。凡命逢子年生者，时喜见癸亥，谓之水归大海，又谓之双鱼游墨，必为文章士矣。

午为烽堠。午正位于南，属火、土，其色赤黄，名其曰烽堠者，此也；又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。午生人时利见辰，真龙出则凡马空矣，谓之马化龙驹。

卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉，色若琅之青，故曰琼林。卯年遇巳未时者，是为兔入月宫之象，主大贵。

酉为寺钟。酉属金，位近戍亥，戍亥者，天门也，钟，金属也，寺钟敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。酉见寅吉，谓之钟鸣谷应。

寅为广谷。寅乃艮方，艮为山，戊土长生于是而广谷之义著矣。然寅宫有虎，寅生人而时戊辰者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。

申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者；帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。凡命爱申年亥时，乃地天交泰。

巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又巳前有午马，故曰大驿。巳生喜得辰时，蛇化轻龙，于格为千里龙驹。

亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河，亥即天门，又属水，非悬河之象乎？亥年建生，日时见寅、辰二字，是乃水拱雷门。

辰为草泽。夫泽，水所钟也，辰在东方之次，为水库，故为草为泽；辰逢壬戍、癸亥即龙归大海格。

戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕，又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。戌生逢卯，号曰春入烧痕。

丑为柳岸。丑中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。丑人时见己未，乃月照柳梢，极为上格。

未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。

解读

子代表墨池。子在正北方，五行属水，颜色的象征为黑色，所以有墨池的意象。凡是出生在子年的人，出生时辰若喜见癸亥时，这叫做水归大海，又叫做双鱼游墨，这样的人必定会成为有学识、善写文章的人。

午时对应烽堠。午时正处于南方，在五行中属火、土，其代表的颜色是赤黄色，将其称为烽堠，原因就在于此；此外，午时对应的生肖是马，而烽堠是兵马征战、战火纷飞的地方。出生在午时的人，遇到辰时是吉利的，真正的龙出现，普通的马就显得无足轻重了，这叫做马化龙驹。

卯对应的是琼林。卯属乙木，处于正东方位，在时令上是仲春，此时万物生长，颜色如同琅玕般青翠，所以称为琼林。出生在卯年且遇到巳时或未时的人，呈现出兔子进入月宫的征象，预示着会大富大贵。

酉代表寺庙的钟声。酉在五行中属金，其位置靠近戍和亥，戍和亥所在之处被称为天门，钟是金属制成的，寺庙的钟声敲响后能响彻天门；另外，酉位于正西方，而寺庙是西方的佛界。酉遇到寅是吉利的，这叫做钟鸣谷应。

寅代表广阔的山谷。寅在艮方，艮象征山，戊土在寅处处于长生的状态，这样广阔山谷的含义就很明显了。然而寅宫对应着虎，如果出生在寅年，出生时辰是戊辰时，这就叫做虎啸而谷风兴起，威风能够震慑万里。

申被称为著名的都会。坤代表地，它的本体广阔无边，不用著名的都会就不足以形容它。申对应坤，都，是帝王居住的地方；申宫有壬水生成，又与艮山相对，这是水环绕着山的景象。凡是人的命局中喜欢申年亥时出生，这是地与天相互交合通畅的状态。

巳对应的是大驿。所谓大驿，是人口聚集、道路畅通的地方。巳中包含丙火和戊土，就有这样的象征，而且巳的前面是午马，所以称为大驿。巳时出生的人如果能遇到辰时（出生），就如同蛇化为轻龙，在命理学格局中属于千里龙驹。

亥代表悬河。天河里的水，奔腾流淌而不会回流，所以称为悬河。亥就是天门，又属水，这不就是悬河的象征吗？在亥年出生的人，出生日和出生时的干支中出现寅、辰这两个字，这就是水拱雷门的格局。

辰代表草泽。所谓泽，是水汇聚的地方，辰在东方的位次，是水的库藏，所以象征草泽；辰遇到壬戌、癸亥就构成龙归大海格。

戌被称为烧原。戌月处于秋季的九月，草木都已枯萎，农家焚烧草木后进行耕种，而且戌在五行中属土，所以称作烧原，因此戌和辰所在之地都是贵人不会降临的地方。戌年出生的人如果遇到卯时，被称为春入烧痕。

丑代表柳岸。丑的地支藏干里有水和金，岸属于土，土能止水，所以称其为柳岸。出生时地支为丑的人，如果在特定时候遇到己未，就如同月亮照在柳梢头，这是极为上等的命格格局。

还未形成花园。花园属于未，而不属于卯，这是为什么呢？卯代表木气旺盛，自然形成山林；未是木的库藏之地，就好像人们筑起墙垣来保护百花一样，从百花的角度来说，未中含有杂气；出生在未年的人具有双飞格，这是非常好的，比如辛未年见到戊戌，两个天干不混杂就是这种情况。