《十干分配天文》
原文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。
乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？
丙为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。
丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。
戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月乾见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。
己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：「天降时雨，山川出云。」然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。
庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。
辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。
壬水为秋露。春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。
癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人必有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。
解读
甲木象征着雷。雷，是阳气的呼出，甲木属阳，所以用雷来象征它。考察月令，农历二月，雷开始发声，此时甲木旺盛，这就是验证，况且雷从地面兴起，树木生长于地面，道理是相同的。甲木到申位就会绝灭，因为雷声到申位就逐渐收敛了。凡是出生日天干为甲的人，命主喜欢遇到春天，或者呈现类似的卦象，或者趋向于天干的有利组合，或者与巳遥相呼应，或者拱卫贵人，这些情况都非常吉利；行运不喜欢往西方。经典说：木在春天生长，处世安然，必定长寿。
乙木代表风。乙木在十二长生中处于午位时为长生状态，处于巳位时为败地。乙木在午位得以生长，是因为乙代表山林中鲜活的树木，到夏天时生长得繁茂旺盛，就像诗中所说“千章夏木青”的景象；那么它在巳位衰败是怎么回事呢？巳所在的方位对应巽卦，巽代表风，树木生长旺盛就会产生风，风从树木中产生却反过来摧残树木，就如同火从木中产生却反过来焚烧树木一样，所以它在巳位衰败是很自然的。所谓乙木代表风，是因为风从木中产生。如果一个人出生的日柱是乙日，在秋季出生非常吉利，秋季金气旺盛，乙木能够顺应变化，盘根错节，没有锋利的器具就无法对其进行裁剪塑造；如果遇到亥水，那就是必死之象，这大概就是树木落叶归根的时候吧。
丙对应日。《说卦传》说：离代表火、代表日，日和火都是文明的象征，所以丙火作为日的名称是不会改变的。太阳早晨升起傍晚落下，阳火在寅时生发在酉时消亡，这又有什么不同呢？凡是六丙日出生的人，出生在冬夏两季不如出生在春秋两季，春天的太阳有温暖万物的功效，秋天的太阳有干燥万物的作用，冬天的太阳阴晦，夏天的太阳炎热，对此应当仔细推究。
丁火象征着星星。丙火之气衰亡后丁火便随之而生，就如同在天空中太阳的光芒渐弱而星星出现一样。这类星象只有在夜晚才会灿烂，属阴的丁火只有临近昏暗时才会辉煌，丁火不称作星星又能称作什么呢？凡是出生在丁日的人，喜欢遇到夜晚，喜欢生在秋季，就如同星光遇到了合适的时节；又喜欢行身弱的运势，比如石中所藏的火属于丁火，石头虽然在水中，立刻取来敲击，也自然会有火星；其中丁巳这一天出生的人，大多会克父兄、妻子，大概是因为财星忌讳比肩和劫财，兄长屈居弟弟之下，巳中含有戊土，戊土是伤官。
戊土象征着晚霞。土没有专属的特性，依靠火才能生发，晚霞没有固定的形态，借助太阳才能显现。知道丙火象征太阳，也就知道戊土象征晚霞了。所谓晚霞，是太阳的余晖，太阳落山后晚霞就会消失，火熄灭后土就没有生机，所以把戊土称为晚霞。如果以戊土为日主，四柱中带有水就是上等格局，这就如同晚霞与水相互辉映而形成绚丽的文彩；更希望年柱和月柱天干出现癸水，癸水象征雨，雨后晚霞出现就能看到一派文明景象。
己土象征着云。己土出生在酉时，酉对应的是兑方，其卦象代表泽。前辈学者说：“上天按时降雨，山川就会生出云气。”如此看来，云是山泽所产生的气。己虽然属于土，但从这个角度来说，把它称作云也是合适的。所以甲与己合而化为土，这种气上升就如同云在布施；云和雷相互作用就会降雨，雨水向下渗透滋润土地。这真是大自然造化的奇妙之处啊！凡是命主属己土的人，以坐在酉位为贵，以出生在春季为贵，以命中见到印为贵，坐在亥位的人不能见到乙木，因为云升上天空，遇到风就会七零八落、无法控制。
庚金代表月亮。庚是西方阳金，怎么知道它与月亮相配呢？回答是：五行中有庚，就如同四季中有月亮一样；庚不等到秋天就开始有生发之气，但一定要到秋天才开始旺盛；月亮不等到秋天才成为月亮，但一定要到秋天才更加明亮。从颜色来说，月亮本来就是白色的，这和庚金的颜色相同；从气的角度来说，金能生水，潮汐与月亮相应，它们的气是相同的。经典上说：金沉在子。这就如同月亮沉入波浪中一样，初三时月亮出现在庚方，这是月初生时与庚的位置关系，所以说庚金代表月亮。如果有人出生在庚日，四柱中有乙巳字样出现，这叫做月白风清，这种情况以秋天出生为最好，冬天出生次之，春夏出生则没有可取之处。
辛金象征着霜。在八月，是辛金处于建禄的月份，这个月天气萧瑟肃杀，白露凝结成霜，草木枯黄凋零而衰败，所以五行中的阴木在这个月份处于绝的状态，就好像树木经过斧头的砍伐，难以再生长了。按照一定的时节用斧头进入山林砍伐，寒霜按照一定的时令使草木凋零，从天道来考量，结合人事来验证，确实可以说辛金就如同霜一样。如果辛日出生的人出生在卯时，天干没有透出乙木，会非常富有；出生在亥时且天干透出丙火，就会显贵。辛金之人适合出生在冬季。
壬水象征着秋天的露水。春天也有露水，为什么唯独把壬水比作秋天的露水呢？大概是因为春天的露水，是滋润万物的雨露，秋天的露水，是寒霜降临后的露水。露水本质是一样的，但春天主生发，秋天主肃杀，作用就是如此不同。然而我把壬水比作秋天的露水，是因为露水属于水，而壬水在申位诞生。水本来是能够生木的，水既然在这里诞生，木为何却在这里衰败呢？所以可知壬水所代表的露水，是秋天的露水。如果是壬日出生在秋天，遇到丁火最为明显。丁火代表星河，壬水代表秋露，秋露一洗炎热的暑气，星象就清晰明亮了。
癸水象征着春天的甘霖。癸水在卯月出生，被称为春霖。这是因为阴木（卯属阴木）得到雨水的滋润就能生长发育。然而，到申月（申为金，金能生水但也克木，且申月对应七、八月）癸水就像进入了“死”的状态，这就如同七、八月大多干旱少雨一样。而且卯的前一位是辰，辰代表龙宫，卯接近龙宫所以能生水，龙一旦奋起就会化作雨水；卯又被称为雷门，雷一震动龙必定会兴起，由此看来，癸水就如同春天的甘霖。如果是癸卯日出生且透出己土的人，有云行雨施的气象，这样的人必定有经世济民的才能。这种情况在春夏季节是吉利的，在秋冬季节则不吉利。