《论太极贵》

原文

太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，后终乎午，离火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得则生，后得巳而纳。经曰：「地陷东南，四渎俱流巽位，皆有始有终之意。」戊己，土也，喜生乎申，得辰戌丑未为正库。《理愚歌》云：「四库全时为至贵，位班上列据权衡。」人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。

有文昌贵，甲乙蛇口乙猪头，丙狗丁龙戊向猴；己午庚寅辛未贵，六壬卯位癸逢牛。

有文誉贵，如甲子人见壬戌、丙寅，禄前禄后一般神，必作公卿冠世人；立性天聪名誉播，富贵荣华事业新。

有文星贵，甲马乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔游。

有天印贵，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宫；庚辛马蛇足，癸卯与壬龙；此号天印贵，荣达受皇封。

解读

太极，就是太初、起始。事物在初始阶段的状态就是太极；它也是成就、归宿，事物有了最终的归处就叫做极。自然的创造化育从开始到终结相互依存，这就说明太极是非常重要的。甲乙属木，最初在子位开始生发，因为坎水（子属坎水）能辅助木生长；最后在午位终结，因为离火（午属离火）会焚烧木使其消亡。丙丁属火，最初喜欢在震位（卯属震位）出现，而后喜欢潜藏在兑位（酉属兑位）。庚辛属金，遇到寅位（艮位包含寅），是因为金在艮位开始生发；见到亥位（乾位包含亥），是金在乾位有了宗庙之所。壬癸属水，先得到适宜的条件就能生长，后来遇到巳位就会有所容纳。经书上说：“地陷东南，长江、黄河、淮河、济水这四条大河都流向巽位，这都体现了事物有始有终的道理。”戊己属土，喜欢在申位生长，遇到辰、戌、丑、未这四个地支就是正库。《理愚歌》说：“四库全备的时候是最为尊贵的，能在高位执掌权力。”人的命局符合这种格局，再有福气和贵神相助，难道不是很好的事情吗？

有文昌贵人的相关规则：甲日和乙日出生的人，文昌贵人在巳（蛇）位和亥（猪）位；丙日出生的人文昌贵人在戌（狗）位，丁日出生的人文昌贵人在辰（龙）位，戊日出生的人文昌贵人在申（猴）位；己日出生的人文昌贵人在午（马）位，庚日出生的人文昌贵人在寅（虎）位，辛日出生的人文昌贵人在未（羊）位；壬日出生的人文昌贵人在卯（兔）位，癸日出生的人文昌贵人在丑（牛）位。

有文章声誉且地位显贵的人，就像甲子年出生的人见到壬戌、丙寅一样（这里可能涉及命理相关概念），禄前禄后的运势如同神灵庇佑一般，必定能成为公卿大臣，成为世间顶尖人物；性格天生聪慧，名声远扬，能够享受富贵荣华，开创崭新的事业。

有代表文运的文星贵人，甲日出生对应驿马（甲马）是申（猴），乙日出生对应驿马是巳（蛇），丙日和戊日出生对应驿马是寅（虎）；丁日出生文昌贵人在酉（鸡），己日出生文昌贵人在亥（猪），辛日出生文昌贵人在午（马）；庚日出生驿马在戌（狗），壬日出生驿马在申（猴）；十位天干对应的文星里，癸日出生对应驿马在卯（兔）。 注：此内容涉及传统命理学概念，“文星贵”“甲马”等术语是命理学相关说法，其科学性未得到广泛验证。

有天印贵这种神煞，在甲子年出生的人，天印贵落在寅位；乙年出生的人，遇到亥时也是天印贵；丁酉、戊申年出生，天印贵分别在相应位置；丙戌年出生天印贵对应特定宫位，己年出生天印贵落在未（羊）宫；庚年、辛年出生，天印贵分别在午（马）、巳（蛇）位；癸卯年出生以及壬年出生遇到辰（龙）时；这些就叫做天印贵，命带此贵者能够荣耀显达，受到皇帝的封赐。