《论三奇》

原文

《珞录子》曰：「奇为贵也；奇者，异也。」谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵人乾德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人在天，故曰「天上三奇」，十干惟此为异，馀则或间罗网，或间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞录子》云：「重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。」《遁甲》曰：「顺布三奇，逆六仪。」如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。

凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不带而月日时带著，孤独。诗曰：「顺十干神乙丙丁，神童及第播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。」又曰：「顺十干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄积人。」又曰：「三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。」又曰：「乙丙丁、甲戊庚，上局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。」又曰：「欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄时师莫与评。」合诸诗观三奇，喜忌见矣。

解读

《珞录子》说：“奇是珍贵的；奇，就是奇异。”意思是事物因为珍贵而显得奇异。乙、丙、丁出于贵人乾德配支的巧妙之处，阴贵以甲德起于子，那么乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而没有间隔。阴贵以甲德起于申，乙在未，丙在午，丁在巳，三个天干相连而没有间隔，因为它们跟随贵人在天上，所以叫做“天上三奇”，十天干中只有这三个是奇异的，其余的要么间隔着罗网、天空，要么不重复出现，又不相连，不可以称为奇。《玉霄宝鉴》说古人把正月作为一年的开始，太阳从乙位升起，所以把乙作为日奇；老人星出现是祥瑞，出现在丁位，所以把丁作为星奇；月亮在夜里照到丙位时天下就明亮了，所以把丙作为月奇。如果把甲、戊、庚也当作天上三奇，是因为甲、戊、庚都临丑未，这是贵人家在斗牛的位置，出于井鬼的星宿，先后天起贵而三个天干恰好临到这里，和别的天干不同，这种说法道理上也说得通。《三车一览》认为甲是阳木的魁首，戊是阳土的君主，庚是阳金的精华，地上有这三种东西是奇异的，叫做地之奇，这种说法太牵强。《太乙经》把辛、壬、癸作为水奇，叫做人间三奇，这种说法没有依据，但辛、壬、癸天干像连珠一样，叫做三台，也是很难得的。《紫虚局》又有四奇的说法。奇，是奇数，四是偶数，称之为奇，合适吗？三奇要按顺序排列，不希望颠倒混乱，比如乙、丙、丁，甲、戊、庚，天干在年、月、日、时按顺序排列是吉利的。《广录》又认为乙日出生、丙月、丁时，是乙生丙丁，秀气向下，主平常。如果是乙时、丙日、丁年，是秀气向上，反而显贵，似乎又不讲究顺逆了。甲、戊、庚却以顺序排列的为贵，逆序排列的福气来得慢，混乱排列的不长寿，气清的显贵，气浊的富裕。经上说：五行各有奇仪，必须区分逆顺。如果日月颠倒混乱，但得到顺序排列的三奇，也不能说是倒命。有三奇，要得体得地，不希望失去时机。比如乙、丙、丁在夜里出生，甲、戊、庚在白天出生，这是得体；乙、丙、丁的四柱中有亥，那么日、月、星三光就有所依附，甲、戊、庚的四柱中有申，那么三种东西就有所凭借；或者乙、丙、丁遇到丑、寅、卯、未、午、巳，甲、戊、庚遇到丑、未、金，都叫做得地。三奇再遇到三合，比如乙、丙、丁遇到金水局，甲、戊、庚遇到水火局。又遇到六仪，甲子旬的戊，甲戌旬的己，甲申旬的庚，甲午旬的辛，甲辰旬的壬，甲寅旬的癸，都是吉利的。《珞录子》说：“多次遇到奇仪，蕴含着出类拔萃的才能。”《遁甲》说：“顺序排列三奇，逆序排列六仪。”如果命出在甲子、甲申二旬遇到甲、戊、庚，就是多次遇到奇仪。

凡是命格中遇到三奇的人，其人精神状态异于常人，胸怀卓越不凡，喜好新奇事物、追求宏大目标，学识广博且多才多艺。如果命格还带有天乙贵人，其功勋业绩会超越众人；带有天月二德，不会遭遇凶险灾祸。带有六仪，才智会出类拔萃。带有三合入局，会成为国家的栋梁之材。带有官符劫煞，其器量见识宏大深远。带有空亡但处于生旺状态，能超脱尘世，富贵时不沉迷其中，面对威武不屈服。如果命格遇到元辰、咸池、冲破、天罗地网，就没有什么用处。在谈论三奇时，如果太岁上没有三奇，而月、日、时上带有，此人会孤独。有诗说：“顺着十天干之神乙丙丁出现的命格，如同神童考中科举而声名远扬；日时带有禄马和公卿煞，可弃文从武辅佐圣明君主。”又说：“顺着十天干之神甲戊庚出现的命格，又兼得长生且有丙府之名；如果没有禄和马，只是善于在财货中积累财富的人。”又说：“三奇必须再遇到贵人，才是荣华富贵、福寿双全之人；只有三奇而没有贵人相助之地，就会贫穷下贱，受人欺凌。”又说：“乙丙丁、甲戊庚，上局相互生助、生生不息，这样的人即便不是蓬莱三岛的仙人，也会在金殿玉阶前行走为官。”又说：“要识别朝廷中显赫的官员，很多著名的仙人出生时命格带有癸壬辛，三奇的奥秘通过玉籍流传消息，那些浅薄的风水师不要随意评说。”综合这些诗来看三奇，其喜好和忌讳就一目了然了。