《论地支》
原文
地支之用，不比天干，动静不同，圆方迥异。然五行所属则一，而所处之地不一。且如在年则有在年之论，在月则有在月之论，在日时则有日时之论，其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体？今当以月提为主，所藏所用，要见何神，所耗所嫌，要系何物。凡四柱之神，较量深浅而用。
子十二支之魁，溪涧江洋之水，乃戊土旺地，然必过大雪之期，一阳来复之后，方能成旺。辛金所生，亦必于阳回水暖而后能生也。与午相冲，与卯相刑，与申辰三合。若申、子、辰全，会起水局，即成江海，发波涛之声也。
丑虽隆冬，有冰霜之可怯，但天时已转二阳，是以丑中己土之暖能生万物，辛金养地，岂只深藏？见戌则刑，见未则冲，库地最宜，刑冲不为无用。见巳、酉三合，会起金局。若人命生于丑月，而日时多见水木，必侧行巽离之地，而土方不衰耳。
寅建于春，气聚之阳，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申并旺而为贵客；旺于卯，库于未，同类则为一家。至午则火光辉，而有超凡入圣之美。见申则寅受冲，而有破禄伤提之忧。若四柱火多，则又不可入南方火地。经云：木不南奔。卯木仲春，气禀繁华，唱用金水，不可太过。若干头庚辛叠见，地支不可见申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，干头不可见癸壬，主有漂流之伤。见酉则冲，木必落叶，见亥未则合，木必成林。若时日归于金重，大运更向西行，患不禁也。
辰建季春，为水泥之湿，而万物之根皆赖此培养。甲至此虽衰，而有乙之馀气；壬至此虽墓，而有癸之还魂；见戌为钥，能开库中之物，若三戍重冲破门，非吉。日时多见水木，其运更向西北，则辰土不能存矣。
巳当初夏，其火增光，是六阳之极也。庚金寄生，困顿戊母。戊土归禄，乃随火娘。见申则刑，刑中有合，翻为无害；见亥则冲，冲而必破便为有伤。若运再行东南生发之地，便成烧天烈焰之势矣。
午月炎火正，升入中气则一阴生也。庚至此为无用，己至此为归垣；见申子则必战克，见寅戌则越光明。运行东南，正是身强之地，若入西北，则休囚丧形矣。
未当季夏，则阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财也。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论；无丑戌以刑冲之，则库不开，难得金印。力柱中无火，怕行金水之运，日时多寒，偏爱丙丁之乡。盖用神之喜忌最当分晓，不可毫发误也。
申宫水土长生之地，入巳、午则逢火炼，遂成剑戟，见子、辰则逢水淬，益得光锋；使木多无火，金终能胜，若土重堆埋，金却有凶。盖申乃顽钝之金，与温柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日时火多，运更愁东去；若遇日时水旺，运亦怕南行。柱见水泥，应为有用，运行西北，岂是无情？然逢己丑三合，亦能坚锐，岂可以阴金为温柔珠玉而泥论哉？
戌乃洪炉之库，钝铁顽金，赖以炼成。见辰龙则冲出壬水，而雨露生焉；见寅虎则会起丙火，而文章出焉。然火命逢之则为入墓，宁能免于不伤哉？
亥地六阴，雨雪载途，土至此而不暖，金至此而生寒。其象若五湖之归聚，其用在三合之有心。是故欲识乾坤和暖之处，即从艮、震、巽、离之地而寻之也。
大抵五行用法，总无真实，生死衰旺，亦假名耳。直向源头，明其出处，如五阳为刚，五阴为柔。若失令身衰，不遇资扶而频泄气，则刚者失其为刚；若得令身强，用事有助，则柔者不失之柔。中间又分木火为阳，金水为阴，皆喜生扶资助，要以中和为贵。
解读
地支的作用，和天干不同，动静有别，性质差异很大。然而它们五行的归属是一样的，但所处的位置不一样。比如在地支处于年柱时就有针对年柱的论断，处于月柱时就有针对月柱的论断，处于日柱和时柱时就有针对日柱和时柱的论断，它们的阴阳、轻重、刚柔怎么能混为一谈呢？现在应当以月柱地支所藏天干为主，要明确所藏天干中发挥作用的是哪个神煞，所消耗和所忌讳的是哪种五行。凡是四柱中的神煞，都要比较它们力量的深浅来加以运用。
子是十二地支之首，代表溪涧、江洋的水，是戊土旺盛的地方。然而，必须过了大雪节气，阳气开始回复之后，水才能旺盛。辛金所生之物，也必定要在阳气回转、水温变暖之后才能生长。子与午相冲，与卯相刑，与申、辰三合。如果申、子、辰齐全，就会形成水局，如同汇聚成江海，发出波涛的声响。
丑月虽然处于隆冬，有冰霜让人畏惧，但此时天时已转向二阳，所以丑中己土的温暖能够滋生万物，辛金在此处于养地，哪能只是深藏不露呢？丑遇到戌就会相刑，遇到未就会相冲，丑为库地，刑冲并非没有作用。丑与巳、酉三合，能汇聚成金局。如果人的命是出生在丑月，而且日时柱多见水木，那么必定要往东南、南方之地发展，这样土气才不会衰弱。
寅月建于春季，阳气开始聚集，此时有丙火产生。寅与巳相刑，巳与申相合且二者都旺盛时，命主会成为尊贵的客人；寅在卯月旺盛，在未月入墓库，五行同类就如同一家人。到了午月，火的光辉闪耀，命主有超凡入圣的美好运势。遇到申金，寅木会受到冲克，命主会有破禄伤提的忧患。如果四柱中火多，那么命主就不适合进入南方火地。经书上说：木不能往南方去。卯木处于仲春，气质繁荣华美，适宜用金和水，但不能太过。如果天干上庚辛金多次出现，地支就不能见到申酉金，否则恐怕有被破伐的危害；如果地支亥水子水多次出现，天干就不能见到癸水壬水，否则命主会有漂流动荡的伤害。遇到酉金就会相冲，木就像树叶飘落一样衰败；遇到亥水和未土就会相合，木就会像树木成林一样茂盛。如果时柱和日柱五行金重，大运又往西方走，那么灾祸就难以承受了。
辰所建的时节是季春（农历三月），此时有雨水和湿气，万物的根都依赖这种环境来生长培育。甲木到这个时候虽然已经衰弱，但还有乙木的余气；壬水到这里虽然入墓，但有癸水如同还魂一般；遇到戌土就像有了钥匙，能够开启库中的东西，如果三个戌土重重冲破库门，那就不吉利了。如果在日时柱中多见水木，而且行运又朝着西北方向，那么辰土就难以留存了。
巳月正值初夏，火势更增光芒，此时是六阳达到极致的状态。庚金寄生于巳，处于困顿状态，依赖戊土这个“母亲”。戊土在巳月处于归禄的状态，就如同跟随着火这个“娘”。遇到申金会形成相刑的情况，但刑中有合，反而没有危害；遇到亥水会相冲，相冲必然会破坏，就会造成伤害。如果大运再走到东南方生发之地，就会形成烧天烈焰的态势了。
五月炎热的火气正盛，进入中气（夏至）后就会有一阴之气产生。庚金到了这个时候就没什么作用了，己土到了此时就如同回到了自己的本位；遇到申金和子水就必然会发生冲克，遇到寅木和戌土则会更加光明顺遂。行运到东南方向，正是自身强健的地方，如果进入西北方向，就会处于休囚衰败的状态了。
还没到夏季的最后一个月（季夏），阴气就开始变重，火气逐渐衰弱。未时（下午1点到3点）里有乙木、丁火，这是藏有官星、印星，没有藏财星。如果没有亥水、卯木来会合，那么它的形态就难以改变，只能当作火土来看待；如果没有丑土、戌土来刑冲，那么库就不会打开，很难得到金印。如果四柱中没有火，就怕走金水的大运；如果日时柱的五行多寒，就特别喜欢走到丙火、丁火所在的地方。大概用神的喜忌最应当分辨清楚，不能有丝毫的差错。
申宫是水土长生的地方，申金进入巳、午火地就会遭遇火炼，于是能成为剑戟等兵器；见到子、辰水地就会遭遇水淬，更能增添锋利的光芒。要是木多而没有火，金最终能够克制木；如果土厚重堆积掩埋，金就会有凶险。大概申金是顽钝之金，和温柔的珠玉不同的缘故。
酉代表八月，五行属金，呈现金色，与之对应的水清澈流淌。如果出生的日子和时辰里火多，那么在运势走向东方的时候就更令人担忧；如果出生的日子和时辰里水旺，那么运势走向南方也会让人害怕。四柱中见到水泥，应该是有用的，运势走向西北方向，怎么能说是无情呢？然而遇到己丑三合，也能使金变得坚硬锐利，怎么能因为是阴金就把它当作温柔的珠玉而拘泥地论断呢？
戌是洪炉的库藏，那些钝铁和顽金，依靠它才能被冶炼成型。遇到辰龙就会冲出壬水，从而产生雨露；遇到寅虎就会会合丙火，进而有文章显现。然而火命的人遇到戌就会入墓，怎么能避免不受伤害呢？
亥地属六阴之地，大雪纷飞，道路都被积雪覆盖。土地到了这里不再温暖，金属到了这里也生出寒意。它的象征就如同五湖的水汇聚在一起，它的作用在于在三合局中有着特定的意义。所以，若想知道天地间温暖和煦的地方，就要从艮、震、巽、离所代表的方位去寻找。
大致来说，五行的运用方法，总体上并没有绝对的真实定论，所谓的生死、衰旺，也只是一种说法罢了。应当直接探寻其根源，弄清楚它的来龙去脉，比如五个阳干代表刚硬，五个阴干代表柔弱。如果五行失令且自身衰弱，又没有得到资助帮扶反而频繁被泄气，那么原本刚硬的就失去了刚硬的特质；如果五行得令且自身强盛，在发挥作用时又有帮扶，那么原本柔弱的也不会失去柔弱的特性。其中又可以分为木和火属于阳，金和水属于阴，它们都喜欢得到生扶和资助，关键是以中和为最可贵的状态。